ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О РОЛИ ХАНА И ХАРАКТЕРЕ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ У МОНГОЛОВ В НАЧАЛЕ XIII в.
АРАЛ-ТОЛГОЙ: НОВЫЙ ПАМЯТНИК НАСКАЛЬНОГО ИСКУССТВА МОНГОЛИИ
ХУБСУГУЛЬСКОЕ ВОССТАНИЕ 1932 г. В МОНГОЛИИ
ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ: ИГРА НА ПРОТИВОРЕЧИЯХ ОСНОВНЫХ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ ИГРОКОВ
VIII СЪЕЗД РОССИЙСКИХ ВОСТОКОВЕДОВ В КАЗАНИ
КОЧЕВНИКИ И КРЕПОСТЬ: ОПЫТ АККУЛЬТУРАЦИИ КРЕЩЕНЫХ КАЛМЫКОВ
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИСЛАМСКОГО ИСКУССТВА ИРАНА (НА ПРИМЕРЕ КЕРАМИКИ)
ИСЛАМСКИЙ ПРИЗЫВ (ДА'ВА) НА КАВКАЗЕ XXI в. СРЕДСТВАМИ КИНО: ПОПЫТКА ДИСКУРСИВНОГО АНАЛИЗА
ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
СТРАНЫ ВОСТОКА В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА: ПОИСКИ НОВЫХ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ОБОБЩЕНИЙ
А. В. ТОРКУНОВ, В. И. ДЕНИСОВ, ВЛ. Ф. ЛИ. КОРЕЙСКИЙ ПОЛУОСТРОВ: МЕТАМОРФОЗЫ ПОСЛЕВОЕННОЙ ИСТОРИИ
НАДГРОБИЯ ЮГО-ВОСТОКА ТАТАРСТАНА КАК ХРАНИЛИЩА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ НАРОДА
ФЕМИНИЗМ И КОРЕЙСКАЯ ЖЕНСКАЯ ПРОЗА В ЗЕРКАЛЕ ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ
ТВОРЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ ВОСТОКОВЕДА. ПОЭТИКА ИЕРОГЛИФА (РАЗМЫШЛЕНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА)