BIBLIO.KZ is a Kazakh open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!

Libmonster ID: KZ-167
Author(s) of the publication: Р. Е. КАНТОР

share the publication with friends & colleagues

J. LEMISH. On Active Service in War and Peace. Politics and Ideology in the American Historical Profession. "New Hogtown Press". Toronto. 1975. IX + 150 p.

В основу рецензируемой книги положен доклад одного из наиболее видных представителей радикального направления в американской буржуазной историографии Джесса Лемиша, сделанный на 84-м годичном собрании Американской исторической ассоциации (АИА) в 1969 году1 . Работа Лемиша, ныне преподавателя университета штата Нью-Йорк в Буффало, получившая весьма широкий отклик в прессе2 , так и не была опубликована в США. Как отмечает в предисловии левый канадский историк Т. Шофилд, труд Лемиша распространялся "подпольно" (стр. 2). Представляя собой ответ на вышедшую в разгар "холодной войны" антисоветскую книжку Г. Стимсона и М. Банди "На действительной службе миру и войне"3 , это выступление было направлено против той политической тенденции, которая доминировала в американской буржуазной историографии в годы "холодной войны", против тех, кто проповедует американский гегемонизм и политику "с позиции силы", превращая историографию в идеологическое оружие американского экспансионизма. Книга Лемиша, отмечает Шофилд, - "атака на историографию и историков, служащих истэблишменту" (стр. 11).

Отвечая неолибералам, обвинявшим историков из числа "новых левых" в презентизме, Лемиш подчеркивает, что этот грех в наибольшей степени присущ именно историкам апологетических направлений, хотя они подчас и скрывают свою политическую тенденциозность под маской объективности и беспристрастности. Все их поведение носит явно политический характер, что наглядно продемонстрировали как 50-е, так и 60-е годы.

Автор подробно разбирает антирадикальные политические и методологические установки группы видных американских буржуазных историков, таких, например, как И. Унгер. Лемиш возражает против обвинения в том, что историки-радикалы приносят интересы науки в жертву своим политическим убеждениям. Он, в частности, подчеркивает, что в 40 - 50-е годы левые историки (среди них он упоминает и марксистов - Ф. Фонера, Г. Аптекера) гораздо более тщательно и аккуратно обращались с историческими фактами, нежели их критики. Многие историки-радикалы (например, Н. Поллак, Ст. Линд, сам Дж. Лемиш) пользовались весьма высоким авторитетом в таких университетах, как Йельский и Чикагский. Преследования начались, когда радикалы включились в политическую борьбу. Гонения носили разнообразный характер: увольнение с работы, исключение из профессиональных объединений, анонимки, угрозы, использование студентов для систематической слежки за левыми преподавателями, бывали и случаи физической расправы (стр. 45 - 46). В 1966 г. сам Лемиш был уволен с работы за участие в студенческом движении. Автор заключает, что тот, кто, подобно Унгеру, отрицает эти неоспоримые факты,


1 См. Р. Е. Кантор. "Новые левые" в Американской исторической ассоциации. "Вопросы истории", 1972, N 9.

2 См. "Past Imperfect. Alternative Essays in American History". Ed. by B. W. Cook, A. K. Harris. Vols. 1 - 2. N. Y. 1973, Vol. 2, pp. 339 - 341.

3 H. G. Stimson, M. G. Bundy. On Active Service in Peace and War. N. У. 1948.

стр. 191


оказывает поддержку преследованиям историков-радикалов (там же).

Лемиш подвергает критике также тезис о "нейтральности" американской историографии послевоенного времени, особенно 8 период "холодной войны". По его мнению, объективную и точную оценку внешней политики США этих лет дали не либералы, а радикалы, разоблачавшие варварское поведение американской военщины во Вьетнаме, хищнический и агрессивный характер американского экспансионизма. Эта "исключительная агрессивность" послевоенной внешней политики США органически сочеталась с "внутренними репрессиями", которые достигли наибольшего размаха в условиях маккартизма, являвшегося, как подчеркивает Лемиш, логическим продолжением внутриполитического курса правящих кругов США (стр. 47 - 48).

Большое место отведено в работе разоблачению "либерального антикоммунизма". Лемиш не видит принципиальной разницы между маккартистами и либералами, которые активно сотрудничали с правительственными органами в "охоте на красных". В самый разгар маккартизма А. Шлезингер-младший, например, призывал Э. Гувера создать "наилучшую профессиональную контрразведывательную службу" _ (стр. 48). Большинство либерально настроенных ученых и преподавателей, прикрываясь болтовней об "академических свободах", приспосабливались к маккартизму. Оказалось, замечает Лемиш, что либералы вовсе не стремятся к тому, чтобы благодеяния "академической свободы" распространялись на всех ученых, независимо от их взглядов. Они были готовы добровольно отступиться от своих конституционных прав и пройти проверку на "лояльность" (стр. 50), лишь бы сохранить свои теплые места. Автор приводит ряд антикоммунистических заявлений, сделанных профессиональными организациями американских ученых, в том числе и историков. Так, в марте 1953 г. Американская ассоциация университетов выступила с антирадикальным и антикоммунистическим заявлением, призывавшим к преследованиям тех, кто выступал против исключительных прав и особого положения академической элиты.

Эта "угнетающая атмосфера" усугублялась, по словам Лемиша, тем, что либералы в целях оправдания своего приспособленчества к маккартизму пустили в ход теории об "анахроничности", "неблагоразумии", "бесполезности" всякого радикализма. Эти теории питались концепциями Р. Нибура, З. Фрейда, Э. Берка. Одним из наиболее активных проповедников исторического пессимизма был А. Шлезингер-младший. Концепции последнего о "несовершенстве человеческой природы", о невозможности преодолеть ее темные стороны, о бесполезности активной деятельности во имя прогресса находились, по мнению автора, в русле маккартистской идеологии. Лемиш противопоставляет этим теориям свою точку зрения: он считает, что тип человеческих отношений определяется обществом. Человеческая природа постижима, и ее можно изменить, для этого надо изменить среду, в которой человек живет (стр. 55). Апелляция к "человеческой природе" составляла, по заключению Лемиша, методологическую основу антирадикальной идеологии, получившей особенно большое распространение в годы "холодной войны".

Лемиш разбирает выводы Нибура и А. Шлезингера-младшего о специфичности американской истории, которая, как они уверяли, отличается "стабильностью", "балансом организованных властей", "экономической уравновешенностью". Он подвергает критике и концепцию "согласованных интересов" (консензуса), подчеркивая, что она была "центральным элементом идеологии 50-х годов" (стр. 56). По мнению Лемиша, концепции "уравновешенной власти", "политического плюрализма", "множественности элит", деидеологизации функционировали в том же русле, поскольку они основываются на тезисе о наступлении эры прагматического и "неполитического" разрешения немногочисленных якобы конфликтов, еще существующих в американском обществе. Автор решительно осуждает концепцию "конца идеологии", указывая, что она была направлена против растущей политической радикализации масс и их активного участия в общественной жизни.

60-е годы показали несостоятельность концепции "конца идеологии", развеяв мифы о "стабильности", "социальной гармонии", "консензусе". Эта "концепция оказалась бесполезной... она никогда не давала адекватного отображения действительности" (стр. 59). Но самый сильный удар по концепции "конца идеологии", считает Лемиш, нанесло массовое антивоенное движение, которое, в противовес утверждениям либералов о мнимой консервативности масс, показало, что "народ вы-

стр. 192


бирает мир, в то время как правящая элита ведет войну" (стр. 62). Исторические исследования должны, по мнению Лемиша, дать ответ на "фундаментальные вопросы о политическом поведении элиты и масс" (стр. 63), но для этого необходимы изучение массовых движений и критический анализ поведения правящей элиты.

Автор подвергает критическому рассмотрению "творения" крупнейших американских буржуазных историков - Д. Бурсти-на, А. Невинса, О. Хендлина и других, которые "переписывали" основные сюжеты американской истории в духе "холодной войны" и "консензуса". Бурстин, например, нарисовал идеализированную картину пуританского общества в колониальном Массачусетсе. По этому поводу Лемиш замечает, что пресловутая идеологическая однородность этой колонии достигалась за счет изгнания тех и расправы с теми, кто не разделял принципы правящей верхушки (стр. 74 - 75). Для Бурстина и его последователей характерно откровенное стремление опорочить всякий революционный радикализм как проявление "темных сторон человеческой природы". В их сочинениях содержался призыв приспосабливаться к порядкам и институтам, созданным господствующими классами, в том числе и к "холодной войне" и внутренней реакции. Автор считает вполне закономерным и естественным, что в годы "холодной войны" усиливались позиции "школы бизнеса". Он упоминает о вкладе марксистов (Г. Аптекера) в критику этих "лауреатов империализма" (стр. 87).

Лемиш пишет о стремлении антирадикальных сил к сплочению. Антирадикалы встретили в штыки сборник "новых левых" историков "К новому прошлому"4 . Анти-консензусные, демократические установки молодых радикальных историков вызывали ярость у представителей апологетических направлений, хотя объективно эти установки в большинстве случаев не шли дальше некоторого развития взглядов и концепций прогрессивной школы, с которой радикалы связаны генетически.

Работа Лемиша завершается следующими словами: "Левые будут противопоставлять всему этому (речь идет о проправительственных и антирадикальных выступлениях Коммаджера, Хендлина, Невинса, Бурстина, Шлезингера, Морисона и др. - Р. К .) реальную альтернативу, состоящую в разоблачении тривиального американского политического прагматизма. Увольняйте нас, исключайте нас, заключайте нас в тюрьмы, мы не уйдем... Мы не допустим, чтобы вы выдавали себя за политически нейтральных деятелей... Не вам, узаконивающим варварство, учить нас цивилизованности" (стр. 117).

И доклад Лемиша и предисловие Шофилда позволяют лучше понять как сильные, так и слабые стороны "новых левых", которые сами недостаточно последовательны в своей критике презентизма - этого типичного для современной буржуазной историографии направления. Нередко эта критика носит у "новых левых" характер не более чем ответной реакции на нападки апологетической историографии, а в ряде случаев они склонны занимать позицию "над схваткой" вместо того, чтобы предложить подлинно научное решение наиболее острых проблем современной истории, осуществить действительно фундаментальную критику апологетических концепций американской истории.

После доклада Лемиша прошло уже значительное время. Однако, как указывает Шофилд, содержащийся в докладе материал сохраняет свою актуальность и в наши дни, поскольку речь идет о наиболее важных направлениях, которые и поныне сильны в американской буржуазной историографии (стр. 6, 7). Полемика с "новыми левыми" - и на страницах научно-политической периодики и в фундаментальных изданиях - не прекращается5 . Выходят в свет и новые работы радикалов. Их выступления оставили глубокий след в американской буржуазной историографии. Остается насущной и проблема "академических свобод". Тот же Шофилд приводит многочисленные факты преследований ученых и студентов. Признавая упадок "нового левого движения", он пишет, что это не должно создавать впечатления, будто в университетских городках наступило полное спокойствие. Когда говорят, что "новое левое движение мертво", нередко умалчивают, отмечает он, о том, что его представителей фактически изгнали из университетов. Так произошло, например, с Г. Колко, который вынужден был уйти из университета штата Нью- Йорк в Буффало. Здесь же в мае 1975 г. было аресто-


4 "Toward the New Past". Boston. 1968.

5 См., например, В. Sternsher. Consensus, Conflict and American Historians. Bloomington and L. 1975, pp. 275 - 336.

стр. 193


вано 10 студентов за поддержку жертв политических репрессий. Администрация университетов ликвидирует студенческое самоуправление, применяет против студентов насилие, разгоняет органы студенческого самоуправления. Шофилд приводит относящиеся к 1975 г. факты о выступлениях студентов в университете штата Калифорния в Сан-Хосе, в колледже Леман (Нью-Йорк), в массачусетских университетах, в Бостоне и других пунктах. Эти выступления заканчиваются политическими репрессиями, увольнением радикалов и т. п. Немалую роль в борьбе с инакомыслящими преподавателями играет ФБР.

"Все это не из области истории, - заключает Шофилд. - Репрессии по-прежнему остаются частью повседневной жизни" (стр. 33). В конце 1974 г. специальный комитет по правам историков АИА приводил примеры ограничения академических свобод, посягательств на права историков как исследователей, несправедливостей, чинимых властями и руководством университетов (стр. 25 - 26). Эти факты проливают дополнительный свет на реальное положение с "академическими свободами" в США.

Orphus

© biblio.kz

Permanent link to this publication:

https://biblio.kz/m/articles/view/ДЖ-ЛЕМИШ-НА-ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ-СЛУЖБЕ-ВОЙНЕ-И-МИРУ-ПОЛИТИКА-ИДЕОЛОГИЯ-И-ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ-АМЕРИКАНСКИЕ-ИСТОРИКИ

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Казахстан ОнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://biblio.kz/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Р. Е. КАНТОР, ДЖ. ЛЕМИШ. НА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ СЛУЖБЕ ВОЙНЕ И МИРУ. ПОЛИТИКА, ИДЕОЛОГИЯ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ ИСТОРИКИ // Astana: Digital Library of Kazakhstan (BIBLIO.KZ). Updated: 14.12.2017. URL: https://biblio.kz/m/articles/view/ДЖ-ЛЕМИШ-НА-ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ-СЛУЖБЕ-ВОЙНЕ-И-МИРУ-ПОЛИТИКА-ИДЕОЛОГИЯ-И-ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ-АМЕРИКАНСКИЕ-ИСТОРИКИ (date of access: 17.06.2019).

Publication author(s) - Р. Е. КАНТОР:

Р. Е. КАНТОР → other publications, search: Libmonster KazakhstanLibmonster WorldGoogleYandex

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Казахстан Онлайн
Астана, Kazakhstan
455 views rating
14.12.2017 (550 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
В Институте технической теплофизики НАН Казахстана в тесном сотрудничестве с компанией "Металл Профиль" в городе Шикменте был построен энергоэффективный дом пассивного типа «ноль энергии», который стал научно-технической технологической и теплофизической лабораторией.
21 days ago · From Казахстан Онлайн
The first thing that inspired me to this discovery is the shock that the researchers of superconductivity experience. And this is understandable. If the conduction current is formed by free electrons, then why does superconductivity increase when free electrons practically disappear, freezing to atoms. Secondly, this is the obstinacy of the Russian scientist, Dr. Fedyukin Veniamin Konstantinovich, who doubted that superconductivity exists. He writes: “Proceeding from the general scientific, ideological position and practice that there is opposition to every action and there is resistance to any movement, it can be argued that resistance and electric current along the conductor should be. Therefore, the so-called "superconductivity" electric current is not, and can not be. "
Catalog: Физика 
ПОЛОЖИТЬ КОНЕЦ ИЗМЫШЛЕНИЯМ О РЕВВОЕНСОВЕТЕ КАСПИЙСКО-КАВКАЗСКОГО ФРОНТА
69 days ago · From Казахстан Онлайн
ДЖ. Н. КЕРЗОН В РОССИЙСКОЙ СРЕДНЕЙ АЗИИ
Catalog: История 
69 days ago · From Казахстан Онлайн
According to our hypothesis, the conversion of electrons and positrons into each other occurs by replacing the charge motion vector with the opposite vector. This is explained by the fact that all elements of the electron's magnetoelectric system are opposite to all elements of the positron's magnetoelectric system. And this opposite is determined by the vector of their movement in space. Therefore, it is only necessary to change the motion vector of one of the charges to the opposite vector, so immediately this charge turns into its antipode.
Catalog: Физика 
Мы живем в самое прекрасное время в истории человечества с точки зрения продолжительности жизни и состояния физического здоровья населения. Сегодня люди и в 80 лет работают и сохраняют энергичный ритм жизни. Медики говорят, что это может быть правилом, а не исключением, когда люди начнут заботиться о своем здоровье. Здоровье - именно тот ресурс, без которого достичь успеха очень трудно. Это понимают и молодые люди.
119 days ago · From Казахстан Онлайн
ИРАНСКИЙ ДЕМОКРАТ-ГУМАНИСТ САЙД НАФИСИ
128 days ago · From Казахстан Онлайн
Рецензии. ТАНАКА АКИРА. ТАКАСУГИ СИНСАКУ И НЕРЕГУЛЯРНЫЕ ВОЙСКА
128 days ago · From Казахстан Онлайн
ЛЮДИ И ПРИРОДА ВЕЛИКОЙ СТЕПИ. ОПЫТ ОБЪЯСНЕНИЯ НЕКОТОРЫХ ДЕТАЛЕЙ ИСТОРИИ КОЧЕВНИКОВ
Catalog: История 
128 days ago · From Казахстан Онлайн
Что происходит с украинским книжным рынком сейчас? Почему война стала катализатором изменений в отрасли? Как школьные учебники тормозят развитие книгоиздания Украины и почему литература должна выдаваться не за счет бюджета? Изменения в рыночном ландшафте Украины обсуждали во время 25-го "Book Forum" в Киеве, участие в нем принимали и делегации из Казахстана.
134 days ago · From Казахстан Онлайн

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
ДЖ. ЛЕМИШ. НА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ СЛУЖБЕ ВОЙНЕ И МИРУ. ПОЛИТИКА, ИДЕОЛОГИЯ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ ИСТОРИКИ
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Digital Library of Kazakhstan ® All rights reserved.
2017-2019, BIBLIO.KZ is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK