М. Наука. 1984. 352 с.

Новая книга профессора, доктора исторических наук, старшего научного сотрудника Института всеобщей истории АН СССР Е. В. Гутновой посвящена истории западноевропейского крестьянства периода зрелого феодализма. Цель автора - подробно проследить, каким образом в масштабе Западной Европы в ходе многовековой эволюции крестьянства как класса развивалась его классовая борьба, каковы были ее организационные формы, объективные и субъективные задачи. Особое место занимает в исследовании проблема развития и особенностей общественного сознания, идеологии средневекового крестьянства.

Выход в свет книги на столь важную тему приобретает особое значение, если учесть, что в немарксистской западноевропейской и американской медиевистике антифеодальные движении крестьянства в средние века не считают, как правило, классовой борьбой, рассматривают их как консервативные, безрезультатные, лишенные идеологической направленности выступления. Такой подход опровергается всем материалом книги, основанным на многочисленных источниках, документальных и литературных свидетельствах, на обширном круге исследовании советских и зарубежных ученых.

Аргументированно решен автором вопрос о главном источнике классовых противоречий и их формах, убедительное подтверждение нашли общие и конкретные положения К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, относящиеся к проблемам исследования. В работе показано, что глубинной основой крестьянских восстаний были предпосылки социально-экономического и социально-политического характера, отражавшие закономерную эволюцию, феодальной формации. Субъективные стремления крестьян, как это показано в работе, находили выражение в программах и действиях восставших: участники крупных крестьянских восстаний стремились к созданию более выгодных условий для самостоятельного ведения хозяйств при сохранении феодального строя. Требования социального переворота, встречающиеся в движениях, связанных с ересями, носили утопический характер.

Одним из важнейших выводов автора является положение о том, что несмотря на поражения даже крупнейших восстаний XIV-XV вв. они не были абсолютно безрезультатными (с. 247). Иногда они заканчивались частичным успехом (как это было в Каталонии в 1486 г.), приводили к ликвидации барщинной системы (в Англии в результате восстания Уота Тайлера). К тому же постоянная угроза крестьянских восстаний обуздывала феодалов и побуждала их к некоторой сдержанности при попытках усиления эксплуатации. Таков результат Жакерии во Франции, восстаний Уота Тайлера в Англии, Дольчино в Италии. Поэтому автор приходит к справедливому выводу о прогрессивности классовой борьбы крестьян как по некоторым своим результатам, так и по тому, что она способствовала росту организованности и сознательности крестьянских масс (с. 223).

В качестве главного (из многих возможных) критерия типологизации классовой борьбы крестьянства автор избрал ее организационные формы и территориальные масштабы и на этой основе выделил индивидуальные и коллективные, локальные и региональные или общегосударственные, легальные и бунтарские движения (с. 22). Характеристика Жакерии, восстаний Уота Тайлера и Дольчино как крупных крестьянских восстаний представляется более точной, чем "крестьянские войны" (послед-

стр. 137

няя более оправдана для позднего Средневековья).

Автор не обходит вопроса об участии крестьянства в политических и религиозных движениях рассматриваемого периода, таких, как крестовые походы, гражданские войны, освободительные движения, что являлось показателем социально- экономической активности этого класса. Крайне интересная и важная сторона исследования - рассмотрение связей крестьянства с ересями. Здесь автор проводит успешную критику западных работ по этой тематике, подчеркивая несправедливость оценки ересей только как регрессивных и даже реакционных явлений.

Особая часть работы посвящена проблемам крестьянского общественного сознания, показаны его материальные и социальные основы, характерные черты, социальная психология крестьянства. Интересна оценка средневековым крестьянином своего места в обществе, показ его отношения к труду, родине, категориям бедности и богатства, того, как складывался тип крестьянского идеального героя (с. 290 - 303). В целом в книге Е. В. Гутновой делается достаточно убедительное заключение о зарождении в средние века идеологического элемента в крестьянском общественном сознании, появлении уравнительных идеалов в XIV в., элементов национального самосознания в XIV-XV веках. Крестьянское общественное сознание в определенной степени оказывало влияние на официальное феодально-церковное мировоззрение и было одним из проявлений духовной культуры Средневековья.

Первая часть книги - "Англия" - представляет собой своего рода небольшую монографию, органически входящую в рамки всего исследования. По своему фактическому материалу и теоретическому значению она заслуживает специального рассмотрения. Этот раздел играет особо важную роль в общей структуре работы Е. В. Гутновой. Его назначение в том, чтобы дать на примере и материале одной страны конкретное, основанное на анализе всех имеющихся в распоряжении автора источников рассмотрение основных поставленных вопросов. Подробно изучены и показаны проявления крестьянского социального протеста в XI-XII вв. (побеги, столкновения из-за общинных угодий, выступления против уплаты церковной десятины). Проанализированы классовые конфликты в английской деревне XIII - первой половины XIV в. - сопротивление выполнению барщины, борьба за право пользования общинными угодьями. Очень интересны таблицы крестьянско- сеньориальных конфликтов (с. 55 - 56), составленные на основании данных протоколов королевских судов и королевских распоряжений. Автор обоснованно подчеркивает, что, как правило, борьба велась по вопросу о статусе крестьянина. Борьба за ренту, за общинные угодья, ставшая содержанием коллективных выступлений крестьян, обращавшихся в королевские суды, представляла более высокую форму крестьянского социального протеста, чем побеги и индивидуальное сопротивление феодальному гнету (с. 75).

Автор рассматривает далее "нелегальные", бунтарские выступления крестьян. Большая часть этих локальных бунтов приходится на конец XIII - первую половину XIV в., причем уже намечаются первые признаки союза между крестьянами и ущемленными в правах городами (с. 82). Интересен раздел об эволюции общественного сознания крестьян от социально-психологического уровня в XII в. к постепенной кристаллизации новых представлений и идей, свидетельствовавших о формировании классового крестьянского сознания (с. 85 - 86). Отмечается особая роль развития правовых представлений крестьян. Большое внимание Е. В. Гутнова уделяет анализу политической поэзии XIV-XV вв., раскрывая на ее материале картину эволюции классового крестьянского самосознания ("Песня землепашца", "Песнь о нашем времени", "Страна Кокейн" - с. 89 - 91 сл.).

В книге проанализирован характер классовой борьбы крестьян в период, предшествовавший восстанию 1381 года. Показаны массовые коллективные выступления крестьян второй половины XIV в., подача петиций королю, борьба против рабочего законодательства. Автор считает, что "рабочие статуты" проникнуты чисто феодальным духом внеэкономического принуждения (с. 101), что эти законы по своим целям и методам носили феодально-реакционный характер и выступления против них были борьбой за размеры заработной платы, объективно - за право свободного найма (с. 102). Отмечается роль конфликтов крестьян с должностными лицами и с церковью, что выводит крестьян на более широкую политическую арену.

Обращают на себя внимание страницы, посвященные рассмотрению такого вида социального протеста, как крестьянский

стр. 138

разбой ("социальный бандитизм"). Е. В. Гутнова, в частности, считает, что тесную связь с этим явлением имели частые прокламации неявившихся на вызов в суд крестьян и объявление их вне закона (с. 112 - 113). Автором собран большой материал по этому вопросу. Говоря о специфике крестьянских разбойничьих отрядов, автор отмечает их особую враждебность по отношению к "богатым", "достойным", духовенству, представителям королевской администрации. Мастерски проведен анализ политических песен (например, "Песнь объявленного вне закона", а также баллады о Робин Гуде.

В разделе о развитии крестьянских идей во второй половине XIV в. справедливо уделяется большое внимание поэме У. Ленгленда (с. 123 - 136). Проповеди Джона Болла - идейного вождя крестьянских масс - обнаруживают целостную картину взглядов, противостоявших официальному церковно-феодальному мировоззрению (с. 146). Е. В. Гутнова справедливо считает, что было бы ошибкой слишком прямолинейно противопоставлять взгляды этого идеолога сельской бедноты и городского плебейства потребностям и настроениям остального крестьянстве. По ее мнению, объективно Джон Болл выражал потребности среднего и зажиточного крестьянства, которое страдало от сеньориальной реакции. Мировоззрение Джона Болла следует рассматривать как своего рода кульминацию, до которой могло подняться крестьянское общественное сознание и вообще классовое самосознание низов в средние века (с. 147 - 148).

Е. В. Гутнова убедительно доказывает ошибочность точки зрения современных английских историков, считающих, что восстание Уота Тайлера было не столько крестьянским, сколько общесословным (с. 149). Рассматривая конкретный материал, автор показывает две переплетающиеся в восстании линии: линию борьбы против сеньориального гнета, против барщины и линию борьбы против всех звеньев государственного аппарата (с. 157 - 160). Реализация Смитфилдской программы означала бы весьма существенные изменения в общественном строе. С точки же зрения выдвигаемых требований восстание предстает как преимущественно крестьянское (с. 166). Интересны соображения автора о предпосылках восстания (с. 171 - 172). Рассматривая особенности крестьянского социального протеста в XV в., Е. В. Гутнова приходит к выводу, что "некоторое смягчение крестьянско-сеньориальных противоречий в XV в., переводило недовольство крестьянских масс в политическое русло, развивая политическую линию восстания 1381 г." (с. 184). В итоге почти все массовые крестьянские движения в Англии этого периода носили смешанный, а не чисто крестьянский характер. Ярким примером этого является восстание Джека Кэда. Любопытны размышления автора по поводу движения лоллардов. Е. В. Гутнова считает, и это, очевидно, оправданно, что ересь лоллардов во многом отличалась от крестьянско-плебейской ереси Джона Болла (с. 191 - 192 и др.). Интересны анализ восстания Олдкастля 1414 г., рассмотрение социального состава его участников, а также анализ событий 1431 г. (с. 109). Е. В. Гутнова полагает, что первый, наиболее бурный период развития ереси лоллардов имел определенно бунтарский характер, но при этом она подчеркивает, что было бы слишком прямолинейно видеть в лоллардизме проявление крестьянского общественного сознания как такового, а тем более - собственно крестьянской идеологии, являвшейся фактически лишь одним из элементов концепции лоллардов (с. 201).

Раздел, посвященный Англии, интересный и оригинальный сам по себе, создает превосходный фундамент для второй части, в которой рассматриваются формы, типы организации, методы и идеология крестьянской борьбы во Франции, Италии и Германии. Это дает возможность для сравнения и выявления общих закономерностей в развитии классовой борьбы и самосознания крестьянства в разных странах Западной Европы.

Некоторые моменты в книге Е. В. Гутновой вызывают сомнения. Это прежде всего проблема типологизации крестьянской борьбы, данная на с. 244 - 246. Автор говорит о пестроте социального состава и почти полном отсутствии чисто крестьянских лозунгов в некоторых из восстаний (с. 245). Очевидно, следовало особо и более выразительно сформулировать причины, породившие эти типы восстаний (с. 245 - 246). Хотелось бы видеть более развернутыми разделы седьмой главы об участии крестьян в разносословных социально-политических движениях и о роли крестьянства в еретических движениях. К сожалению, в книге не помещена библиография вопроса. Список источников можно было бы несколько расширить, включив в него хотя

стр. 139

бы некоторые немецкие и итальянские издания (например, Марковы уставы и т. п.). Было бы лучше, если бы на одной карте (с. 228) совмещались показатели крестьянских восстаний и распространения ересей. В целом же перед нами - интересное и глубокое исследование не только выдвигающее, но и решающее многие спорные проблемы истории средневекового крестьянства.

Член-корреспондент АН СССР В. И. Рутенбург, [В. В. Штокмар]

Permanent link to this publication: