Статьи, опубликованные в этот день: 2024-07-10 RSS

Курындыш

Thu, 11 Jul 2024 00:34:00 +0600

В.П. ШУЛЬГАЧ, доктор филологических наук Слово курындыш "маленький толстый человек" зафиксировано в карельских говорах (Словарь русских говоров Карелии. Вып. 3. Далее - СРГК). Его можно сопоставить с семантически близким (волог.) курыдыш "человек низкого роста, коротышка" (Словарь русских народных говоров. Л., 1980. Вып. 16. Далее - СРНГ). Насколько известно, в научной литературе эти диалектные лексемы не анализировались, хотя они представляют интерес, в первую очередь, для специалистов-этимологов. Полагаем, что курындыш является фонетически преобразованным словом. Прежде всего, отметим вторичный характер согласного н: факты появления вставных зубных звуков перед зубными - частое явление в диалектах русского языка. Сошлемся хотя бы на: зандра, "ссора, размолвка" (СРНГ. Вып. 10) < задра, кондра "ссора, вражда" (Новгородский областной словарь. Вып. 4), "ругань, воркотня" (СРГК. Вып. 2) < кодра, кондриться "ссориться" (СРГК. Вып. 2), кандрйль "танец кадриль" (СРНГ. Вып. 13), бундоражить "будоражить" (Элиасов Л.Е. Словарь русских говоров Забайкалья. М., 1980), наспряндаться "доиграться до чего-н." (СРГК. Вып. 3) < на-с- прядаться и др. Исходя из этого, анализируемое курындыш может быть "реставрировано" как *курындыш - форма, восходящая к *кородыш (с диалектной реализацией полногласия -оро- > -уры-, в котором звук ы оформился под влиянием гласного суффиксальной морфемы, а у < о - как результат более выразительного произношения звука с округлением и выпячиванием губ после к ). В качестве непосредственной мотивирующей основы для курындыш как производного с суффиксом -ыш могло послужить слово курында. В карельских говорах оно не отмечено (судя по материалам СРГК), но фиксируется в Архангельской области: курында "о вялом, ленивом работнике" (СРНГ. Вып. 16); ср. также курунда (карел.) "маленький толстый человек" (СРГК. Вып. 3) < *коронда < *корода "что-либо округлое", соотносительные с украинским диалектным корода "очень суковатое дерево", "большая куча д ... Читать далее

О луне и реке в "Рождественском романсе" Иосифа Бродского

Thu, 11 Jul 2024 00:24:00 +0600

О луне и реке в "Рождественском романсе" Иосифа Бродского О.А. ЛЕКМАНОВ, кандидат филологических наук Рождественский романс Евгению Рейну, с любовью Плывет в тоске необъяснимой среди кирпичного надсада ночной кораблик негасимый из Александровского сада, ночной фонарик нелюдимый, на розу желтую похожий, над головой своих любимых, у ног прохожих. Плывет в тоске необъяснимой пчелиный хор сомнамбул, пьяниц. В ночной столице фотоснимок печально сделал иностранец, и выезжает на Ордынку такси с больными седоками, и мертвецы стоят в обнимку с особняками. Плывет в тоске необъяснимой певец печальный по столице, стоит у лавки керосинной печальный дворник круглолицый, спешит по улице невзрачной любовник старый и красивый. Полночный поезд новобрачный плывет в тоске необъяснимой. Плывет во мгле замоскворецкой пловец в несчастие случайный, блуждает выговор еврейский на желтой лестнице печальной, и от любви до невеселья под Новый год, под воскресенье, плывет красотка записная, своей тоски не объясняя. стр. 19 Плывет в глазах холодный вечер, дрожат снежинки на вагоне, морозный ветер, бледный ветер обтянет красные ладони, и льется мед огней вечерних, и пахнет сладкою халвою, ночной пирог несет сочельник над головою. Твой Новый год по темно-синей волне средь шума городского плывет в тоске необъяснимой, как будто жизнь начнется снова, как будто будут свет и слава, удачный день и вдоволь хлеба, как будто жизнь качнется вправо, качнувшись влево. 28 декабря 1961 Хотя слова река и луна ни разу не употребляются в "Рождественском романсе", вся образность стихотворения вырастает именно из этих двух слов. Где разворачивается действие "Рождественского романса"? В Замоскворечье и на примыкающих к нему улицах. В первой строфе появляется Александровский сад; во второй - упоминается Ордынка (на Ордынке располагаются, как минимум, два архитектурных объекта, в той или иной степени имеющих отношение к тематике разбираемого стихотворения. Это выстроенный В.И. Баженовым храм в честь иконы Божьей Матери ... Читать далее

Язык ассоциаций в творчестве А.П. Чехова

Thu, 11 Jul 2024 00:23:00 +0600

И.В. ГРАЧЕВА, кандидат филологических наук Чехов не без основания утверждал, что своими литературными успехами он во многом обязан знакомству с естествознанием, оказавшим "направляющее влияние" на его творчество. В своей "Автобиографии" он писал: "Знакомство с естественными науками, с научным методом всегда держало меня настороже, и я старался, где было возможно, соображаться с научными данными, а где невозможно, - предпочитал не писать вовсе" (Чехов А.П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. М., 1979. Т. 16. С. 271; далее - только том и стр.). В ранних рассказах Чехов иногда прямо указывал на естественнонаучные источники своих психологических зарисовок. Например, в "Поцелуе" читаем: "... он видел все, что было у него перед глазами, но видимое как-то плохо понималось (у физиологов такое состояние, когда субъект видит, но не понимает, называется "психической слепотой"). Немного же погодя, освоившись, Рябович прозрел..." (6,409). Во второй половине XIX века чрезвычайной популярностью пользовался труд И.И. Сеченова "Рефлексы головного мозга", в котором раскрывались и особенности ассоциативного мышления. Сеченов показывал, как малейший намек на одну из деталей способен вызвать в сознании человека воспроизведение целой образной картины или житейской ситуации, в которой когда-то была задействована эта деталь. Использование законов ассоциативных сцеплений стало излюбленным стр. 3 приемом чеховской поэтики. В рассказе "Скрипка Ротшильда" Яков Бронза сначала принял за бред воспоминания умирающей жены о том, что у них был когда-то ребенок, и о том, как они пели песни под вербой на берегу реки. Но стоило ему случайно увидеть эту вербу, как картины забытого прошлого ярко ожили в его памяти. У Сеченова описываются и более сложные закономерности работы человеческого подсознания. Так, под влиянием внешнего чувственного возбуждения у человека может возникать не только определенный, стойко связанный с этим ощущением образ, но и целая цепочка ассоциативных представлений, перетекающих од ... Читать далее

А. С. БАЛЕЗИН. ТРОПИЧЕСКАЯ И ЮЖНАЯ АФРИКА В НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ: ЛЮДИ, ПРОБЛЕМЫ, СОБЫТИЯ

Wed, 10 Jul 2024 18:21:00 +0600

А. С. БАЛЕЗИН. ТРОПИЧЕСКАЯ И ЮЖНАЯ АФРИКА В НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ: ЛЮДИ, ПРОБЛЕМЫ, СОБЫТИЯ. Учебное пособие. М.: КДУ, 2008. 272 С. Выход в свет учебного пособия по новой и новейшей истории Африки южнее Сахары - событие долгожданное. Ведь последнее обобщающее издание по истории континента XIX - начала XX в., которое преподаватели вузов могли рекомендовать студентам, относится к 1984 г. [История Африки..., 1984], а последнее учебное пособие по новейшей истории - к 1989 г. [История Тропической и Южной Африки..., 1989]. Очевидно, что за последние два десятилетия в Африке произошло множество важнейших событий, о которых студенту-африканисту (и вообще студенту-историку), безусловно, следует знать: отказ от "социалистической ориентации" более чем в стр. 189 десятке государств, крушение системы апартхейда в ЮАР, получение независимости Намибией, отделение Эритреи от Эфиопии, геноцид в Руанде, гражданские войны в бывшем Заире, Сомали, Либерии и некоторых других странах, переход к гражданскому правлению в Нигерии, примирение МПЛА и УНИТА в Анголе... Не менее важно и то, что в 1990-е - 2000 гг. в научный оборот был введен (в том числе усилиями А. С. Балезина) солидный массив источников по новой и новейшей истории Африки южнее Сахары, позволяющих представить ее студенту полнее, нежели это было возможно сделать ранее1. Наконец, явственно ощущалась потребность в учебных пособиях и обобщающих трудах, написанных с современных теоретико-методологических позиций, с учетом концепций, разработанных в отечественной и мировой науке в конце XX - начале XXI в.2 Впрочем, актуальность, объективная необходимость издания еще не есть залог его реальной ценности. В потоке учебников и учебных пособий для школ и вузов по самым разным дисциплинам, обрушившемся на российских преподавателей и учащихся в последнее время, нередко можно встретить произведения, написанные людьми неквалифицированными и даже попросту недобросовестными. Уже в этой связи работа А. С. Балезина заслуживает внимания - в ней о ... Читать далее

ВКЛАД КОЧЕВНИКОВ В РАЗВИТИЕ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Wed, 10 Jul 2024 17:32:00 +0600

21 - 23 ноября 2007 г. в Алма-Ате проводилась международная конференция "Вклад кочевников в развитие мировой цивилизации". Она была организована Научно-исследовательским институтом по проблемам культурного наследия номадов Министерства культуры и информации Республики Казахстан. В работе конференции приняли участие ученые, археологи, этнографы, востоковеды, историки - специалисты по истории и культуре кочевых народов степного пояса Евразии, из Казахстана, Кыргызстана, Польши, России, США, Узбекистана и Франции. На открытии конференции директор НИИ по проблемам культурного наследия номадов И. В. Ерофеева подчеркнула важность форума для научных исследований истории и культуры номадов, а также развития культурных традиций прошлого в современных условиях. С приветствием к участникам конференции обратился министр культуры и информации РК Е. К. Ертыбаев. Он отметил важность изучения проблем истории и культуры номадов для казахского народа и обретения им своего пути в мировом цивилизационном процессе в условиях глобализации. На пленарном заседании выступил известный исследователь кочевых цивилизаций, в прошлом сотрудник Института этнографии АН СССР, а ныне заслуженный профессор антропологии и центральноазиатских исследований Висконсинского университета, член Британской королевской академии и Международного института по изучению кочевых цивилизаций ЮНЕСКО стр. 165 А. М. Хазанов (Мэдисон, США). Он изложил свои представления о социальном развитии кочевого мира, о взаимодействии номадов с населением стран оседло-земледельческой цивилизации, о роли кочевников во всемирной истории. Сотрудник Института археологии и этнографии Польской академии наук С. Шинкевич (Варшава) в докладе "Что такое вклад кочевников в цивилизацию и почему исследователи обходят молчанием Среднюю Азию?" сообщил о новациях, получивших распространение в Европе в результате миграций и завоеваний степных кочевников. По его мнению, эти новшества не были изобретены кочевниками, а восприняты ими у оседлого населе ... Читать далее