Фильтр статей по ключевому слову: писатель RSS

К 140-летию со дня рождения Владислава Ходасевича

Sat, 23 May 2026 14:52:00 +0500

«Проходит сеятель по ровным бороздам. Отец его и дед по тем же шли путям. Сверкает золотом в его руке зерно, Но в землю черную оно упасть должно. И там, где червь слепой прокладывает ход, Оно в заветный срок умрет и прорастет. Так и душа моя идет путем зерна: Сойдя во мрак, умрет — и оживет она. И ты, моя страна, и ты, ее народ, Умрешь и оживешь, пройдя сквозь этот год, — Затем, что мудрость нам единая дана: Всему живущему идти путем зерна» Владислав Ходасевич 23 декабря 1917 В предисловии к современному изданию стихотворений Владислава Ходасевича писатель Александр Корин сказал: «…Сам Владислав Ходасевич боялся, что его русский язык сделается мертвым, как латынь, «и я всегда буду для немногих, и то, если меня откопают». Ходасевича откопали. Снова пустили в оборот. То есть начали читать. Оказалось, совсем не латынь. Оказалось, что поэт-то живой. Стало ясно, что откопали нового старого великого русского поэта». Не будь Ходасевич эмигрантом, это сделали бы и признали бы давно… Биография Владислава Фелициановича Ходасевича доступна в изложении интернетских источников, и поэтому я, вспоминая его, коснусь лишь фактов, связанных с его творчеством. Он родился 28 (по старому стилю 16-го) мая 1886 года, в Москве, так что ныне минуло 140 лет со дня его рождения, и, как эта дата достойна, чтобы её отметили как день рождения действительно неординарного, талантливого русского поэта, так и его творчество достойно описания и изучения, а его книги (как романы и мемуары, так и стихи) – читательского внимания и размышлений над ними… После окончания гимназии Владислав Ходасевич поступил на юридический факультет Московского университета, потом перевёлся на историко-филологический, хотя курса не окончил. Но с начала ХХ века он, как сообщает Википедия, «находился в гуще литературной московской жизни: посещал Валерия Брюсова и телешовские «среды», Литературно-художественный кружок, <…> печатался в журналах и газетах, в том числе ... Читать далее

О Михаиле Булгакове и его «закатном» романе. Часть 1

Mon, 09 Mar 2026 09:38:00 +0500

10 марта – день памяти Михаила Афанасьевича Булгакова (он умер 10 марта 1940 года). А 15 мая литературный мир будет отмечать 135-летие со дня его рождения (1891). Имя Михаила Булгакова известно каждому читающему человеку. О Булгакове создана обширная, огромная литература, включающая биографические сведения, мемуары, аналитические статьи о его текстах и массу современных интерпретаций его повестей и романов, в том числе известнейшего романа, который он сам называл «закатным» (завершающим его творческую биографию), – романа «Мастер и Маргарита». Об этом романе хотелось бы поговорить особо. О нём тоже очень много написано и сказано. Я очень люблю этот роман, и мне хочется, чтобы мы ценили его по достоинству, понимая язык Булгакова, воспринимая философское содержание и смысл романа и восхищаясь его литературной формой… Поэтому к ходу дальнейшего разговора о романе я буду привлекать такие литературоведческие труды о Булгакове, которые созданы теми профессионалами-аналитиками, кои глубоко проникли в смысл текстов булгаковских произведений (через текстовую ткань) и попытались вооружить читателя ключом к этим текстам, исходя только из достаточных оснований: из личностных и писательских – творческих – убеждений и принципов Булгакова, из его стиля и поэтики, – избегая произвольного «полёта» трактующей мысли. Ведь точка ориентации для постижения писательского замысла профессионалом – всегда только сам текст и достоверные сведения о личности писателя, его стилевых пристрастиях, поэтике – индивидуальной системе изобразительно-выразительных средств… Предваряя разговор о романе, напомню некоторые факты из жизни Михаила Булгакова, известные нам со слов биографов и мемуаристов и характеризующие его личность. В литературу Булгаков вошёл первоначально со статьями и пьесами. Будучи по своей первой профессии врачом и в силу этого неоднократно привлекаемый в ходе гражданской войны разными воюющими сторонами к исполнению врачебных обязанностей, он оказался в 1920 ... Читать далее

Можно ли свернуть с дороги, ведущей в никуда. О Герольде Бельгере и о его романе «Разлад»

Thu, 20 Nov 2025 11:33:00 +0500

28 октября 2025 г. исполнился 91 год со дня рождения писателя Герольда Карловича Бельгера (28 октября 1934 — 7 февраля 2015). Думаю, это имя известно далеко не каждому. Как и романы и повести этого замечательного писателя. А жаль… Биография Герольда Бельгера известна по его собственным воспоминаниям, по рассказам родных и друзей, по записям и исследованиям коллег-литераторов. Ге́рольд Ка́рлович Бе́льгер родился в семье поволжских немцев в 1934 году, в городе Энгельс Саратовской области. Его предки – выходцы из старинного германского городка Белг – прибыли в числе многих других своих соплеменников по приглашению Екатерины II в 70-х годах 18 века на побережье Волги, где были созданы колонии немецких поселенцев, которые после Октябрьской революции 1917 года получили территориальную автономию, сформировав АССР Немцев Поволжья. Дед Герольда по матери – Давид Иоганнович Гертер (1888 – 1932) – музыкант, капельмейстер, кларнетист – был репрессирован в 1932 году. Потрясения для самого Герольда начались с детства. В 1941 году (после начала Великой Отечественной войны) АССР Немцев Поволжья была ликвидирована Указом Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья», и поволжские этнические немцы были депортированы из мест своего проживания в отдалённые районы Сибири, Казахстана и Средней Азии. Драматическая история депортации поволжских немцев отражена в романе Герольда Бельгера «Дом скитальца». Семья Герольда Бельгера попала в Северо-Казахстанскую область. Отец Герольда, Карл Фридрихович Бельгер, окончил в своё время военно-фельдшерскую школу в Ленинграде и в Казани и был фельдшером. В ходе депортации он был направлен в село Ленино Октябрьского района руководить фельдшерско-акушерским пунктом. Отец Герольда своими руками отремонтировал барачную мазанку, обставил и оформил её, превратив в сельский лечебный пункт. Он был отличным профессионалом, отзывчивым и заботливым человеком. Потребность в таком специ ... Читать далее

Пушкинские традиции в прозе М. Булгакова (к проблеме художника в творчестве А. Пушкина и М. Булгакова)

Wed, 25 Jun 2025 17:31:00 +0500

Общеизвестны слова Александра Блока: «Поэт – величина неизменная. Могут устареть его язык, его приемы, но сущность его дела не устареет», ибо «дело его – внутреннее – культура» (1, с. 403). Общеизвестно также мнение, что задача искусства – защита вечных ценностей в новых условиях (хотя в XX в. заявили о себе и другие теории назначения искусства). Символической фигурой защитника вечных ценностей литераторам разных эпох виделась фигура Пушкина, стоящая у истоков русской классической литературы. Ещё Белинский заметил, что «никто, решительно никто из русских поэтов не стяжал себе такого неоспоримого права быть воспитателем и юных, и возмужалых, и даже старых... читателей, как Пушкин, потому что мы не знаем на Руси более нравственного, при великости таланта, поэта, как Пушкин» (2, с. 342). «Наша память хранит с малолетства весёлое имя: Пушкин, – писал Блок. – Это имя, этот звук наполняет собою многие дни нашей жизни. Сумрачные имена императоров, полководцев, изобретателей орудий убийства, мучителей и мучеников жизни. И рядом с ними – это легкое имя: Пушкин» (1, с. 403). Среди множества проблем, занимавших Пушкина, – многоаспектная проблема художника в обществе. И если в 1826 г., в период разгрома декабристского движения, для него представлялось важным сконцентрировать внимание на призыве к созданию активной, действенной поэзии: «Глаголом жги сердца людей» («Пророк»), – то спустя 10 лет, в период творческой зрелости, он, наследуя и развивая традиции Державина, умевшего «в сердечной простоте беседовать о Боге/ И истину царям с улыбкой говорить», полемически заостряет вопрос о праве художника на независимость взглядов и полную творческую свободу («Из Пиндемонти»): «…Зависеть от царя, зависеть от народа – Не всё ли нам равно? Бог с ними. Никому Отчета не давать, себе лишь самому Служить и угождать; для власти, для ливреи Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи; По прихоти своей скитаться здесь и там, Дивясь божественным природы красотам, И пред созд ... Читать далее