«شیخ‌نوک»: تحول نشانه‌ای داستان از وحشت گوئته تا کانون کریسمس مقدمه: پالیمپسست چندلایه فرهنگی باله پ. آ. چایکوفسکی «شیخ‌نوک»، که بر اساس داستان ا. ت. آ. گوئته «شیخ‌نوک و پادشاه موش‌ها» (1816) ساخته شده است، یک پالیمپسست فرهنگی منحصر به فرد است که متنی اصلی آن چندین بار نوشته و باز تعریف شده است. شکاف بین داستان تاریک، طنزآمیز و پیچیده گوئته و باله روشن، جشنانه و تقریباً تعلیم‌آمیز که به عنوان یکی از نمادهای دهه‌های بیستم و بیست و یکم در ذهن عمومی جا افتاده است، مکانیزم‌های سازگاری فرهنگی، سانسور و افسانه‌سازی را نشان می‌دهد. تحلیل این تحول نیاز به رویکرد چندرشته‌ای دارد که شامل ادبیات، موسیقی‌شناسی، تاریخ باله و جامعه‌شناسی هنر است. گوئته: داستان ترسناک روان‌شناختی داستان اصلی گوئته یک اثر پیچیده با چند لایه معنایی است: آسیب و غلبه بر آن: داستان بر اساس داستان واقعی عمه گوئته، ماری، که در کودکی از تختچه‌ی پوشک خود سقوط کرده و آسیب به سر خود وارد کرده است، استوار است. در داستان، این آسیب در شکل زخم شیخ‌نوک نشان داده شده است که تنها پس از پیروزی بر پادشاه موش‌ها بهبود می‌یابد. این داستان به عنوان نمونه‌ای از بهبود آسیب کودکی از طریق عشق و وفاداری است. دوگانگی و دیوانگی: گوئته، که وکیل حرفه‌ای است، مرز بین واقعیت و دیوانگی را به طور دقیق بررسی می‌کند. عمو دrosselmeyer نه یک جادوگر خوب، بلکه یک شخصیت تاریک و دموی با «صورت بزرگ زرد» و پچ چشمی سیاه، است که همزمان اسباب‌بازی‌های زیبا و ماشین‌های خطرناک می‌سازد. نزاع بین دو جهان (کوکلی/زنده، کودک/بالغ) یک محیط ترسناک و سورئالیستی ایجاد می‌کند. گرتزک و ساتیر اجتماعی: پادشاهی عروسک‌ها نه تنها مکانی برای معجزه است، بلکه یک پارادای عواملی جامعه‌ی بورژوازی با قوانین خود است. داستان کره نارگیل کراتاک و شاهزاده‌گلی پیرلیپات یک ساتیر بر طبقه‌بندی، زیبایی بیرونی و خشک‌بینی است. نکته جالب: در نسخه اصلی نام قهرمانه ماری است، نه کلارا. کلارا عروسک اوست. این جایگزینی در نسخه باله‌ای این نکته مهم را محو می‌کند: ماری خود را با عروسک همسان می‌بیند، که نقش مهمی در تقلیل محدوده هویت دارد. چایکوفسکی و ایوانوف/پتیپا: اولین فیلتر سازگاری لیبرتو ماریوس پتیپا، که بر اساس نسخه فرانسوی آلکساندر دumas پدر نوشته شده است، اولین و حیاتی‌ترین فیلتر سازگ ... Читать далее