Was ist wichtig, am Altneujahr zu beginnen, oder „Wassilius-Abend“: Initiationstraditionen und das Programmieren des Jahres

Die Zeit des Altneujahrs, zentriert um den Wassilius-Abend (13. Januar), wurde in der Volkskultur nicht einfach als Fortsetzung der Feiertage, sondern als Schlüsselhexamagnetisches „Fenster“ wahrgenommen – eine Zeit, in der die Handlungen des Menschen eine besondere Kraft haben, das zukünftige zu beeinflussen. Dies war ein Moment des bewussten Programmierens der Realität für das nächste Jahr durch ein System von Riten, die sowohl praktische als auch tief symbolische Bedeutung hatten. „Beginnen“ an diesem Tag sollte nicht abstrakte Angelegenheiten, sondern konkrete Praktiken sein, die die Matrix des Glücks legten.

1. Haushalts- und Alltagsinitiationen: „Start“ des Reichtums.

Die Grundlage vieler Riten lag auf dem Prinzip „wie Anfang – so auch Fortsetzung“. Daher sollte man mit Handlungen beginnen, die den gewünschten Ausgang modellieren.

Den finanziellen Jahresbeginn und die Bilanz des Wohlstands beginnen. Der Wassilius-Abend war die Zeit der endgültigen Abrechnungen, der Auszahlung von Schulden und des Beginns eines neuen Wirtschaftszycles. Man durfte nicht in das neue Jahr mit Schulden oder Betrug eintreten – das programmierte Armut. Wichtig war, eine große Banknote (Goldmünze) in die Brieftasche oder an ein besonderes Ort zu legen – „um Geld während des Jahres anzuziehen“. Dies ist ein Vorbild des modernen Finanzplanungs und der Bildung einer „finanziellen Polsterung“.

Den „Arbeitsbeginn“ mit Getreide – dem Symbol des Lebens – beginnen. Der Ritus des „Säens“ (Besäens) des Hauses mit Getreide, den die Jungen („Säer“) vollführten, war nicht nur ein Gratulieren. Dies war ein magisches Handeln des „Säens“ des zukünftigen Ernteertrags und des Glücks. Die Hausfrau musste die „Wassilius-Kasha“ aus dem neuen Getreide bis zum Morgen kochen. Der Vorgang ihrer Zubereitung und das Ergebnis (voller Topf, lockere Kasha) dienten als Diagnose und Programm: Eine gute Kasha bedeutete einen glücklichen Jahr, und sie wurde „beginnend“ so mit Erfolg im neuen Jahr gegessen.

Den Festmahl mit rituellen Gerichten beginnen. Das erste Gericht, das man beim festlichen Abendessen probieren sollte, war die „reiche Kутья“. Sie wurde am Anfang gegessen, „beginnend“ das Jahr mit Reichtum (Getreide), Süße (Honig) und Vielfalt (Mak). Pflicht war auch das Schweinefleisch (Beine, Kopf, Gelee) – Symbol der Fruchtbarkeit und des Reichtums unter dem Schutz von Wassilius-„Schweinchen“. Mit ihr zu beginnen, bedeutete das Bitten um Schutz in der Viehzucht.

Interessanter Fakt: In einigen Regionen Weißrusslands und Smolensk existierte der Brauch des „Zähens“. Nach dem Abendessen „zähnte“ der Hausherr die Familienangehörigen symbolisch in einen improvisierten Pflug und „fuhre“ durch das Haus, „beginnend“ so die Pflüge. Die Kinder warfen in dieser Zeit Getreide. Dies war eine theatralisierte Initiation des landwirtschaftlichen Zyklus direkt im Wohnraum, die das Haus aus dem Status des Feierlichen in den Status des Aktiven überträgt.

2. Soziale und kommunikative Anfänge.

Der Wassilius-Abend war die Zeit der Festigung und des Neustarts sozialer Beziehungen, was auch eine Form der „Sicherung“ der Zukunft durch den Kollektiv war.

Den Kreis der Großzügigkeit und der Kolyadki beginnen. Im Gegensatz zu den Weihnachtskolyadki hatten die Schedrovki am Wassilius-Abend einen mehr bodenständigen, pragmatischen Charakter. Die Schedrovale, die die Hauseigentümer priesen, wünschten ihnen nicht geistige Güter, sondern konkretes materielles Wohlstand: „Reicher Abend, guter Abend! Gesunden Menschen Willkommen! Dass die Kuh milcht, dass das Schaf wächst, dass die Schweinchen wachsen!“. Den Rundgang zu beginnen – bedeutete die Aktivierung des Netzes gegenseitiger Verpflichtungen und guter Wünsche in der Gemeinschaft.

Den Austausch von Geschenken und Nahrungsmitteln beginnen. Wichtig war, den Austausch mit den nächsten Nachbarn und Verwandten zu beginnen: Kутья, Kuchen zu bringen, etwas Eigenes zu erhalten. Dies war nicht nur ein Leckermahl, sondern ein Ritual der Zirkulation des Glücks, der Bildung eines geschlossenen Kreises der Schenkung, der, nach Überzeugung, das Wohlstand für alle Teilnehmer im neuen Jahr sichern sollte.

Den Versöhnung beginnen. Der Abend wurde als Zeit angesehen, in der es wichtig war, einen neuen Abschnitt in den Beziehungen zu beginnen – alte Streitigkeiten zu vergeben, sich zu versöhnen. In das neue Jahr mit einem reinen Herzen und ohne Feindschaft einzutreten, bedeutete, sich vor Streitigkeiten und Konflikten in der Zukunft zu schützen.

3. Persönlich-magische Praktiken: das Programmieren des Schicksals.

Das war einer der letzten Abende der Heiligen Drei Könige, wenn die Grenze zwischen den Welten noch dünn war, und daher konnte man „in die Zukunft schauen“ und sie beeinflussen.

Den Jahresbeginn mit einem neuen Namen beginnen. Es gab den Brauch des „Umbenennens“. Menschen, die ein schweres Jahr hinter sich hatten, konnten an diesem Abend darum bitten, anders genannt zu werden (wenn auch nur im Rahmen des Ritus), um das Schicksal zu täuschen und ein neues Leben zu beginnen. Dies ist ein tiefes psychologisches Mittel des „Neustarts“ der Identität.

Den Jahresbeginn mit der Weissagung beginnen, mit der Absicht auf Handeln. Die Weissagungen am Wassilius-Abend (besonders für Mädchen – auf den Bräutigam) waren von den Weihnachtsweissagungen abweichend. Sie hatten oft nicht nur einen voraussagenden, sondern auch einen programmierten Charakter. Zum Beispiel das Versuchen des Hausgeistes oder Rituale mit Schuhen („Auswurf des Schuhes“) waren nicht nur eine Versuch, herauszufinden, wo der Bräutigam kommen wird, sondern auch ein magisches Handeln, um ihn zu kommen. Das bedeutet, dass die Weissagung die erste Stufe zur aktiven Anziehung des Gesuchten wurde.

Den Jahresbeginn mit der Arbeit mit der Rede – sprachliche Einstellungen beginnen. Es war äußerst wichtig, auf den ersten Satz am Morgen des 14. Januar zu achten, sowie auf die Toaste und Wünsche am Abendessen. Das Wort am Tag war besonders wichtig. Daher wurden die Wünsche so konkret und bildlich wie möglich formuliert, das Jahr mit einer positiven sprachlichen Matrix zu beginnen. Streitigkeiten, Schimpfworte und Fluchen waren streng tabuisiert – sie könnten das Jahr auf Konflikte programmieren.

4. Moderne Interpretationen: Was ist wichtig, „zu beginnen“ heute.

Im modernen städtischen Kontext transformieren sich archaische Rituale, aber ihr tieferer Sinn – das bewusste Schaffen von Ausgangspunkten und das Formulieren von Absichten – bleibt relevant.

Mit dem Ritual der Dankbarkeit und der Zusammenfassung der Ergebnisse beginnen. Bevor man Pläne schmiedet, ist es wichtig, das Geshalt des alten Jahres zu beenden: Schreiben oder im Kreis der Familie Gutes zu erinnern, für das man dankbar sein kann. Dies ist eine psychologisch gesunde Praxis, die eine Unterstützung für das Neue schafft.

Mit der gemeinsamen Zubereitung und dem Festmahl beginnen. Das Zubereiten der Kутья oder eines besonderen Abends mit der ganzen Familie ist ein moderner Analogon der „Wassilius-Kasha“, ein Akt des gemeinsamen Schaffens des Festes und der Festigung der Beziehungen.

Mit der Formulierung von Absichten, nicht von Zielen, beginnen. Im Gegensatz zu den harten Neujahrsvorsätzen (SMART-Ziele) ist es am Wassilius-Abend produktiver, mit einer Absicht (intention) zu beginnen – einer flexiblen, wertorientierten Einstellung. Zum Beispiel nicht „10 kg abnehmen“, sondern „mit mehr Sorgfalt zu meinem Körper zu gehen“. Dies entspricht dem Geist des Ritus als Schaffung eines gemeinsamen Vektors, nicht eines harten Plans.

Mit der Reinigung des Raumes und der Abgabe von Überflüssigem beginnen. Ein Analogon der alten Abrechnungen mit Schulden – die Aufarbeitung des Kleiderschranks, die Beseitigung von Müll, die Wohltätigkeit. Den Jahresbeginn mit Ordnung im Haus und einem großzügigen Akt zu beginnen – bedeutet, ein Raum für das Neue zu schaffen.

Schluss.

„Beginnen“ am Wassilius-Abend bedeutet, sich in den alten Rhythmus des zyklischen Zeit zu integrieren, wo der Übergang zwischen Alt und Neu eine besondere Kraft hat. Dies ist nicht übernatürlich, sondern eine tiefere Psychotechnik, die symbolische Handlungen verwendet, um das Aufmerksamkeit zu fokussieren, die Ressourcen zu mobilisieren und die Zukunft zu strukturieren.

Traditionelle „Anfänge“ – vom Säen des Getreides bis zu den großzügigen Wünschen – waren ein Weg für den Bauern, aktiv am Schaffen seines Schicksals teilzunehmen, die Matrix des Reichtums, der Gesundheit und der sozialen Harmonie in die Zukunft zu projizieren. In der modernen Welt ist es wichtig, nicht das buchstäbliche Wiederaufleben der Rituale, sondern die Annahme ihrer inneren Logik zu erlernen: Bewusstsein, Dankbarkeit, die Festigung der Beziehungen und das mutige Programmieren des persönlichen und familiären Wohlstands durch die ersten symbolischen Handlungen des Jahres. Der Wassilius-Abend bietet uns nicht eine zweite Chance, ein Wunsch zu wünschen, sondern ein Instrumentarium für seinen sinnvollen „Start“ – durch Wort, Tun, Mahl und Kommunikation. Dies ist die Zeit, das Jahr nicht mit einem leeren Blatt, sondern mit einer klug gefüllten rituellen Matrix zu beginnen, die den jahrhundertealten Erfahrung des „Einstellens“ des Lebens auf Blüte trägt.

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