Yeni Yıl ve Komşular: Özel ve Kollektif Alanlarda Bayramın Diyalektiği Giriş: Komşuluk, Bayram Kaynağı Olarak ve Tehlike Olarak Yeni Yıl, kronolojik bir sınır olarak sadece aile içi ilişkileri değil, aynı zamanda komşuluk ilişkilerini de belirginleştirir ve ortak yaşam alanı (katlıklar, mahalle, köy) kompleks bir sosyal etkileşim alanına dönüştürür. Bu etkileşim, dayanışma ve çatışma, gizlilik ve kamusal, gürültülü eğlence ve huzur ihtiyacı gibi kutuplar arasında dalgalanır. Bu fenomenin bilimsel analizi, küresel bir bayramın mikro ölçeklerde nasıl yerelleştirildiğini, modern kentleşmiş toplumda sosyal kontrol, işbirliği ve iletişim mekanizmalarını ortaya çıkarmak için fırsat tanır. 1. Komşuluk uygulamaları, bayramın arkaik substratı olarak Tarihsel olarak, tarım toplumlarındaki bayramlar belirgin bir topluluk karakterine sahipti. Kolyadı, ortak yemekler, ritüel olarak çarşıları dolaşmak, sosyal ilişkilerin mikro ölçekte sıkılaşması, yenilenmesi ve yenilenmesi mekanizmalarıydı. Bu bağlamda komşular, sadece yan yana evlerde yaşayan insanlar değil, aynı zamanda kolektif ritüelin zorunlu katılımcılarıydı. Modern uygulamalar, örneğin ortak merdiven veya bahçe süslemeleri veya bahçede ortak olarak fıtnecik ateşlemek, bu toplulukluluğun kalıntı formlarıdır. İlgili bir gerçek: bazı Doğu Avrupa ülkelerinde (örneğin, Romanya'da) "plugushorul" adı verilen, çocuklar ve gençlerin Yeni Yıl öncesinde komşu evlerini dolaşarak iyilik dilekleri alarak ve ikram olarak alacaklarını alan gruplar, bu, kolyanın işlevsel olarak benzeridir. 2. Yeni Yıl, "komşuluk okuryazarlığı" testi olarak Yüksek yoğunluklu şehir yapılaşması koşullarında bayram, karşılıklılık ve gizliliğe saygı ilkesine dayalı gizli komşuluk sözleşmesini yerine getirmenin güçlü bir testidir. Akustik faktör. Gürültü (müzik, fıtnecik ateşleme, gürültülü konuşmalar) - çatışmaların ana kaynağıdır. Ekolojik psikoloji açısından, gizli alana gürültü ikilisi, insanın kendi çevresi üzerinde kontrolünü kaybetmesi olarak özellikle s ... Читать далее