Neujahrstraditionen der Völker des Fernen Ostens: Zwischen östlichem Kalender und sowjetischem Erbe

Einführung: Die Vielschichtigkeit des Festes

Der Fernen Osten Russlands, ein einzigartiges Gebiet mit hohem ethnokulturellen Vielfalt (slawische, urheimische tungusische-mandschurische, paläoasiatische, nivchische Völker sowie Einflüsse aus China, Korea und Japan), stellt einen komplexen Konglomerat von Neujahrstraditionen dar. Hier treffen mehrere Schichten aufeinander: der offizielle laizistische Neujahr (1. Januar), Überbleibsel der sowjetischen Ritualistik, tief verwurzelte östliche (lunare, chinesische) Neujahr mit ihrem Tierzyklus und authentische vorchristliche Bräuche der urheimischen Völker, die mit der Wintersonnenwende und dem Beginn des neuen natürlichen Zyklus in Verbindung stehen.

Urhvölker: Begegnung des neuen Sonnenlichts und der Geister der Natur

Bis zur Ankunft der russischen Siedler hatten die urheimischen Ethnien keinen Kalenderfest am Ende des Dezembers. Ihre wichtigsten Winterbräuche waren auf die Wintersonnenwende angelegt — den Moment des «Wiedergeburt des Sonnenlichts».

Nanai, Ulchi, Orochi: Der Fest «Dëlun» oder «Dëgani» war mit der Verehrung der Geister-Herrschern der Taiga, des Wassers und des Feuers verbunden. Der wichtigste Ritus war das Füttern des Feuers und der Geister der Ahnen mit ritueller Suppe oder Fladenbrot. Auf Bäume hingen aus Holz geschnitzte Figuren von Tieren («Holzidole») als Opfer für eine erfolgreiche Jagd. Ritualtänze mit Masken und speziellen summenden Schminkekleidern (zur Abweichung böser Geister) imitierten die Jagd und erfreuten die Geister.

Nivхи: Der Hauptwinterfest — «Myl-muv» («Bärfest»), konnte zu verschiedenen Zeiten stattfinden, wurde jedoch oft im Winter organisiert. Obwohl der zentrale Sinn des Festes die rituelle Ermordung und Abschiednahme des Geistes des Bären — des Herrschers der Taiga — war, enthielt es auch Elemente des Abschieds vom Alten und der Begegnung mit dem neuen Zyklus. Das Fest umfasste komplexe theatralisierte Darbietungen, Pantomime mit Masken, die Aufführung epischer Erzählungen.

Evenen und Evenki (Tungusen): Sie durchführten Rituale, die der Begegnung des Sonnenlichts nach der längsten Nacht gewidmet waren. Sie vollführten einen rituellen Umzug des Lagerorts im Sonnenlicht, entzündeten große Lagerfeuer. Sie bereiteten eine spezielle rituelle Nahrung zu — Salamat (Küche aus zerkleinerten Getreide oder Mehl mit Elchfett), die sie unter allen Mitgliedern des Clans aufteilten. Der Ritus «Shahadibé» bei den Evenki umfasste Glücksprognosen auf der Löffel des Elches über den Erfolg der Jagd im neuen Zyklus.

Doppelter Neujahr: Gregorianischer und östlicher

Mit der Ankunft des russischen Volkes und der sowjetischen Macht wurde der 1. Januar zum wichtigsten offiziellen Fest. Allerdings das starke kulturelle Einfluss von China, Korea und die gemeinsame Zugehörigkeit zur ostasiatischen Zivilisation haben den Mondneujahr (chinesisch Chуньцзе, koreanisch Solnal) nicht weniger, manchmal sogar bedeutender gemacht, für die Bewohner der Region, insbesondere in Primorje, dem kraj Khabarovsk und auf Sachalin.

Sowjetischer/russischer Neujahr (1. Januar): Wird überall gefeiert. Aufgrund der besonderen «Grenznähe» und der harten Klimatischen Bedingungen ist hier die Tradition der Neujahrsfeier in einem engen Kreis stark entwickelt, mit einem reichen Familienessen. Aufgrund der Zeitverschiebung mit Moskau sehen die Bewohner des Fernen Ostens als erste im Land das Neujahrsspecial des Präsidenten und den Kranzschlag, was ein Gefühl der Avantgarde schafft. In den Städten finden Massenveranstaltungen statt, riesige Eisgärten werden errichtet.

Östlicher (Mond-)Neujahr: Datum flüssig (zwischen dem 21. Januar und dem 20. Februar). Er wird nicht nur von den Diasporas der Chinesen und Koreaner, sondern auch von vielen russischen Bewohnern gefeiert, die ihn als ein leuchtendes, exotisches und «eigenes» regionales Fest empfinden.

Chinesische Tradition (insbesondere in Wladiwostok): Eine gründliche Reinigung des Hauses vor dem Fest (Beseitigung des Alten und des Un-glücklichen) ist obligatorisch, Dekoration mit roten Laternen und paritätischen Inschriften mit Glückswünschen («дуйлянь»). Auf dem Tisch — Teigtaschen (цзяоцзы), die Reichtum symbolisieren, Fisch (Reichtum), lange Nudeln (Langlebigkeit). Reden hongbao — rote Umschläge mit Geld an Kinder. Es finden Festivals mit Tänzen des Löwen und des Drachens statt.

Koreanische Tradition (auf Sachalin und in Primorje): «Sollal» — ein Familienfest der Ehren der Ahnen. Man trägt den traditionellen Hanbok, vollzieht tiefen Einknick vor den Älteren («sich selbst»), erhält von ihnen Segen und oft Geld. Man spielt traditionelle Spiele: «ют нори» (Spiel mit Stöcken), startet Luftballons. Das obligatorische Gericht ist tokkuk (Suppe mit Reisschalen), den man isst, wird man ein Jahr älter.

Einzigartiger Synthese: regionale Besonderheiten

Am Fernen Osten sind einzigartige Hybridbräuche entstanden:

Neujahrstisch: Neben Olivier und Schellfisch unter Schinken sind hier oft auch Teigtaschen/Manty, koreanische Salamis (хе, морков-ча), Streikani aus gefrorenem Fisch, Krebs, roter Roe in großer Menge zu finden. Dies spiegelt den multikulturellen Zusammensetzung und die reichen Geschenke des Meeres und der Taiga wider.

Geschenke und Souvenirs: Beliebt sind Souvenirs mit der Symbolik des bevorstehenden Jahres nach dem östlichen Kalender (Drache, Tiger, Schlange), die unabhängig von der ethnischen Zugehörigkeit gekauft und verschenkt werden.

«Zwei Weihnachtsmänner»: In einigen Gebieten, insbesondere in Regionen mit dichtem Wohnen der urheimischen Völker, kann der traditionelle Weihnachtsmann oder sogar ein mythischer Geist der Taiga «zu Besuch» kommen.

Städtepartnerschaften: In Wladiwostok, Khabarovsk, Blagoweschensk aufgrund der Nähe zu China tragen die Neujahrskerzen oft einen hybridischen Charakter: klassische Tannenbäume stehen neben roten Laternen und Ikonen «Glück».

Moderna Trends und Wiederbelebung

Ethnischer Tourismus: In den letzten Jahren gibt es eine Wiederbelebung und Musealisierung der Rituale der urheimischen Völker. Touristische Komplexe bieten ihren Gästen an, den Neujahrstag in einem stilisierten Lager zu verbringen, am Ritus des Fütterns des Feuers teilzunehmen, die nationale Küche zu probieren.

Massive Feste des östlichen Neujahrs: In Wladiwostok und anderen Städten sind die Feste des «Frühlingfestes» zu großen offiziellen Ereignissen geworden, die Konzerte, Märkte und Feuerwerke anziehen, die Tausende von Menschen anziehen.

Staatliche Unterstützung: Die Behörden der Regionen unterstützen aktiv sowohl sowjetische als auch ostasiatische Neujahrskalender, um die Einzigartigkeit und den transeuropäischen Potenzial des Fernen Ostens hervorzuheben, und bilden das Markenbild «Brücke zwischen Europa und Asien».

Schluss: Fest am Kreuzungspunkt der Welten

Die Neujahrstraditionen des Fernen Ostens sind eine lebendige Illustration des kulturellen Grenzgebiets. Hier gibt es keinen einheitlichen Kanon, sondern eine reiche Auswahl und die Möglichkeit der Überlagerung von Riten. Ein Bewohner der Region kann am 31. Dezember den Neujahrstag mit einem Tannenbaum und Sekt feiern, im Januar den koreanischen «Sollal» mit dem Ritus «sich selbst» besuchen, im Februar den chinesischen Chünzé mit dem Drachentanz feiern und in den Erinnerungen an die Ahnen Geschichten über den nansaiischen «Dëlun» oder den nivchischen «Myl-muv» bewahren.

Diese Vielschichtigkeit macht den Neujahrstag im Fernen Osten zu einem besonderen Phänomen — einem Fest, das Zeit (astronomisch, kalenderlich, natürlicher) und Raum (europäisch, slawisch, ostasiatisch, ursprünglich) synthetisiert. Er zeigt die erstaunliche Fähigkeit der Kulturen, sich nicht zu verdrängen, sondern sich zu ergänzen, und schafft eine einzigartige und offene Identität des Gebiets, für das das Konzept des «neuen Beginns» so vielschichtig ist wie seine unendlichen Weiten.

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