Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als die Welt von Revolutionen erschüttert wurde und der Kapitalismus seine brutale Logik zeigte, schlug ein Mann vor, die Geschichte der Menschheit aus einem völlig unerwarteten Winkel zu betrachten. Nicht durch klassenkämpferische Auseinandersetzungen, nicht durch die Veränderung der Formen, sondern durch die Organisation. Alexander Alexandrowitsch Bogdanow, Philosoph, Ökonom, Arzt, Revolutionär und Schöpfer der allgemeinen organisatorischen Wissenschaft, glaubte, dass der Schlüssel zur Zukunft nicht im Umbau des Eigentums, sondern in der Umgestaltung des Wegs liegt, den die Menschen gemeinsam arbeiten, die Welt verstehen und sich selbst verwalten. Seine Ideen über Kooperative und die Organisation der Arbeit, die weit über ihre Zeit hinausgingen, klingen heute erstaunlich modern.
Bogdanow begann seine Karriere als einer der Führer des Bolschewismus, aber sein Weg trennte sich letztlich von jenem Lenins. Der Grund lag in einem grundlegenden Widerspruch in den Ansichten darüber, wie der Sozialismus aufgebaut werden sollte. Im Gegensatz zu Lenin, der auf die Machtübernahme und die Diktatur des Proletariats setzte, sah Bogdanow die Hauptkraft im Arbeiterkooperation. In den revolutionären Jahren sprach er sich gegen das in den linken Kreisen tief verwurzelte Vorurteil gegen die Kooperation aus.
Viele Revolutionäre jener Zeit betrachteten Kooperative hochmütig. Sie glaubten, dass diese "engpraktische" Arbeit, die mit kommerziellen Berechnungen und Kompromissen verbunden ist, den Horizont des Arbeiters einschränken und seinen kämpferischen Idealismus untergraben kann. In den Kooperativen sahen sie Opportunisten, die sich mit Kleinigkeiten beschäftigen und gegenüber den höheren Idealen des klassenkämpferischen Kampfes gleichgültig sind.
Bogdanow lehnte dieses Missverständnis energisch ab. Er bewies, dass die Arbeit in der Kooperative für den Arbeiter einen anderen, neuen Sinn und Wert erhält, nicht ein kleinkrämerisches, sondern ein ernsthaftes gesellschaftliches. Für ihn war die Kooperation nicht eine Nebensache, sondern eine direkte Schule des Sozialismus. Genau in der Kooperative lernt der Arbeiter, selbst gemeinsame Aufgaben zu lösen, das gemeinsame Geschäft zu führen, die Verbindung zwischen seinem eigenen Arbeitsprozess und dem Gemeinwohl zu sehen. Bogdanow verspottete die Kurzsichtigkeit dieser Führer, die in der Arbeiterkooperation die Grundlage eines neuen Bewusstseins nicht sahen.
Bogdanows Ansichten über die Kooperation waren nur ein Teil seines umfassenden Plans, die allgemeine organisatorische Wissenschaft zu schaffen, die er Tektologie nannte. Er stellte sich eine Aufgabe vor, die auch heute noch mutig ist: die einheitlichen Prinzipien der Organisation zu finden, die in der Natur, in der Gesellschaft, in der Technik und im Denken wirken.
Der Ausgangspunkt seines Lehrens ist einfach und radikal: jede menschliche Aktivität ist objektiv organisierend oder desorganisierend. Er behauptete, dass jeder Prozess — sei es der Bau eines Werks, ein wissenschaftliches Entdeckung oder sogar künstlerische Schöpfung — als organisatorischer Prozess betrachtet werden kann. Seine Idee bestand darin, alle menschlichen, biologischen und physikalischen Wissenschaften in eine einheitliche Wissenssystem auf der Grundlage der Suche nach gemeinsamen organisatorischen Prinzipien zu vereinen.
Dieser Ansatz machte Bogdanow zu einem der Pioniere des systemischen Ansatzes in der modernen Wissenschaft. Er führte das Konzept des organisierten Komplexes ein, das im Sinne des modernen Begriffs des Systems naheliegt. Er formulierte den Gesetz der Mindesten, der besagt: Die Festigkeit der gesamten Kette wird durch ihr schwächstes Glied bestimmt. Er hat auch Ideen vorausgesagt, die später in der Kybernetik und der Theorie der Verwaltung entwickelt wurden.
Für Bogdanow war die Organisation der Arbeit nicht auf technische Schema beschränkt. Sie war durch tiefes menschliches und kulturelles Bewusstsein durchzogen. Er glaubte, dass der Sozialismus nicht nur eine neue wirtschaftliche Ordnung ist, sondern eine Umgestaltung des gesamten Gesellschafts nach ihrem grundlegenden Typ, nach ihrem Bild und Ähnlichkeit. Und dieser neue Typ Gesellschaft muss aus einer neuen Kultur geboren werden — der proletarischen Kultur, die vom Geist des arbeitenden kameradschaftlichen Zusammenwirkens durchdrungen ist.
Bogdanow war überzeugt, dass die Arbeiterklasse den Keim einer neuen Zivilisation trägt. Ihr ist gegenüber der Bourgeoisie Individualismus und Konkurrenz fremd. Ihr Element ist der kollektive Arbeitsprozess, Solidarität, Zusammenarbeit. Das Kunstwerk, das der Arbeiterklasse benötigt, muss kollektivistisch sein, Menschen in dem Geist tiefer Solidarität, kameradschaftlicher Zusammenarbeit, engem Brüderbund kämpfender und bauender Menschen zu erziehen.
Er sah die Aufgabe des Sozialismus darin, das fatale Teilung der Arbeit in organisatorische und ausführende zu überwinden. In der kapitalistischen Gesellschaft festigt diese Kluft die Macht der einen und das Unterordnen der anderen. Die Zukunftsgesellschaft muss auf dem Prinzip der vereinten, harmonisch strukturierten, kameradschaftlichen Organisation der Arbeit und des Wissens aufgebaut werden.
Diese Idee durchzieht die gesamte Tektologie Bogdanows. Er lehnt es ab, in der Welt nur Hierarchie und Unterordnung zu sehen. Selbst in biologischen Systemen sieht er nicht die Unterordnung, sondern die Zusammenarbeit. In der Zelle, im Bienenstock, im menschlichen Kollektiv funktioniert für ihn immer derselbe Prinzip: die Vereinigung zur Erreichung eines gemeinsamen Ergebnisses. Für Bogdanow ist die Kooperation nicht nur eine Form der Wirtschaftsweise, sondern eine kreative Kraft, die das gesamte Leben durchzieht.
Er betonte, dass gerade die Zusammenarbeit und nicht die Konkurrenz auf dem Grundprinzip des Fortschritts liegt. Der Organisationsklass, die einst eine tatsächliche nützliche Funktion erfüllte, verfällt nach Bogdanows Meinung, wenn ihre Tätigkeit nicht den gemeinsamen Zielen untergeordnet ist, in einen parasitären Klasse. wahre Entwicklung ist nur möglich, wenn alle Beteiligten — sowohl Organisatoren als auch Ausführende — als gleichberechtigte Partner im Rahmen des kameradschaftlichen Zusammenwirkens handeln.
Bogdanows Ideen über die Kooperation und die Organisation der Arbeit wurden in der sowjetischen Russland nicht realisiert. Sein Lehre wurde als idealistisch erklärt und für lange Zeit vergessen. Heute jedoch, in der Ära der Netzwerkstrukturen, flexiblen Produktionen, Crowdsourcing und offenen Projekte, kehren seine Ideen zurück. Moderne Theorien des Managements, systemische Analyse, Konzepte der Selbstorganisation — alles das hat in einem oder anderen Maße mit seinen Einsichten zu tun. Er hat gezeigt, dass die Kooperation nicht nur ein Weg des Geschäftsführens ist, sondern ein grundlegender Lebensprinzips, der die Wirtschaft, die Kultur und den Menschen selbst transformieren kann. Seine allgemeine organisatorische Wissenschaft wartet immer noch auf ihre Entdeckung — vielleicht diesmal ohne ideologische Augenbinden.
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