Фильтр статей по ключевому слову: поэзия RSS

К 130-летию Сергея Есенина. Статья 2. О двух поэмах Сергея Есенина («Пугачев» и «Анна Снегина»)

Sat, 04 Oct 2025 12:47:00 +0500

Как известно, поэму «Пугачев» Есенин создал в пору своего увлечения имажинизмом (см. статью 1). Надо сразу сказать, что успеха среди собратьев по литературной группе она не имела. Имажинисты раскритиковали поэму – главным образом, за то, что она имела цельный смысл, являясь художественным выражением мысли автора, отражала его миропонимание, его картину мира, его философию жизни и крестьянства как социального слоя. Как раз цельной картины мира и тем более какой-либо философской системы, с точки зрения имажинистов, текст и не должен был иметь ни в коем случае. Имажинисты отрицали саму идею смысловой наполненности текста и тем более идею концептуальности. Их концепцией текстов, если можно допустить такое парадоксальное выражение, было единственное соображение: текст должен представлять собой набор ярких словесных образов без всякой связи между ними и без объединяющей смысловой нагрузки. Они декларировали самоценность отдельных образов. Недаром стихотворение идеолога имажинизма Вадима Шершеневича называлось «Каталог образов»:«Занозу тела из города вытащил. В упор.Из-за скинутой с глаз дачи,Развалился ломберный кругозор,По-бабьему ноги дорог раскорячив.Сзади: золотые канарейки церквей,Наотмашь зернистые трели субботы.Надо мною: пустынь голобрюхая, в нейЖавороночья булькота.Все поля крупным почерком плугИсписал в хлебопашном блуде.На горизонте солнечный вьюкКачается на бугра одногорбом верблюде.Как редкие шахматы к концу игры,Телеграфные столбы застыли...Ноги, привыкшие к асфальту жары,Энергично кидаю по пыли.Как сбежавший от няни детеныш – мой глазЖрет простор и зеленую карамель почек,И сам я забываю, что живу крестясьНа электрический счетчик». Кстати сказать, даже в этом декларативном «каталоге образов» его автор не смог добиться абсолютного отсутствия общего, объединяющего все строки и строфы смысла. Анализируя созданный Шершеневичем текст, можно обнаружить не только смысловые связи между стихами и строфами, между отдельными образами, но даже образ лирическ ... Читать далее

О поэтическом творчестве Абая Кунанбаева

Thu, 14 Aug 2025 14:41:00 +0500

Помните спор Александра Твардовского со смертью? «И за твоею мглой безгласной Мы — здесь, с живыми заодно. Мы только врозь тебе подвластны — Иного смерти не дано. И, нашей связаны порукой, Мы вместе знаем чудеса: Мы слышим в вечности друг друга И различаем голоса. <…> И как бы ни был провод тонок, Между своими связь жива. Ты это слышишь, друг-потомок? Ты подтвердишь мои слова?» И разве не прав Твардовский? Мир помнит своих великих сынов. Бессмертно племя творцов – мыслителей, философов, поэтов, создателей великой музыки и других видов искусства, мастеров Слова, носителей творческой мысли, вечных служителей делу просвещения, созидания и добра… Фирдоуси, Омар Хайям, Алишер Навои, Вильям Шекспир, Иоганн Гёте, Александр Пушкин, Рабиндранат Тагор… Список можно длить и длить, с признательностью вспоминая всё новые имена замечательных сыновей своих народов, внесших весомый вклад в мировую культуру. 10 августа мир отмечал 180-летие великого сына казахского народа Абая Кунанбаева – поэта, писателя, общественного деятеля, просветителя, основателя казахской письменной литературы и литературного языка. Хочется отдать дань благодарной памяти этому замечательному поэту, мыслителю и человеку… Читатели помнят, что Абай Кунанбаев родился 29 июля (10 августа по новому стилю) 1845 года в урочище Жидебай, позже вошедшем в Семипалатинскую (ныне Абайскую) область Казахстана. Подлинное имя его – Ибрагим. Известно, что его бабушка Зере называла внука Абаем (каз. «Абай» – «внимательный», «осторожный» (в значении «осмотрительный», «вдумчивый»)), и так это имя закрепилось за ним на всю жизнь. Первым биографом Абая стал Алихан Букейханов. Его статья «Абай (Ибрагим) Кунанбаев» на смерть Абая как казахского народного поэта была напечатана в 1905 году в газете «Семипалатинский листок». Ныне биография Абая доступна всем интересующимся (благодаря различным источникам Интернета, в том числе – Литературному порталу Казахстана, а также Википедии). Читатель, конечно, помнит и ... Читать далее

О теме памяти в лирике и в поэмах А. Ахматовой

Wed, 25 Jun 2025 18:02:00 +0500

23 июня литературная общественность отметила день рождения Анны Ахматовой (23 июня 1899 – 5 марта 1966). О ней написаны статьи и книги. Вызывая в читательском сознании образ Ахматовой и её поэзии, мне хочется обратить внимание на отношение Анны Андреевны Ахматовой к теме судеб родины и теме человеческой памяти: они занимают в её зрелой лирике важнейшее место. Разговору об этом и будет посвящена данная статья. Отдавая дань памяти «Анне всея Руси», по выражению Марины Цветаевой, вспомним строки самой Ахматовой: «…Ржавеет золото и истлевает сталь, Крошится мрамор – к смерти все готово. Всего прочнее на земле печаль И долговечней – царственное слово». («Кого когда-то называли люди…»). «Рукописи не горят», – устами своего персонажа утверждал Михаил Булгаков. О том же сказала в процитированных строчках Анна Ахматова. Слово самой Ахматовой живёт и привлекает к себе всё новых читателей, несмотря на смену поколений и лет. Ибо её Слово – действительно «царственное»: по своему глубокому смыслу, по своему всегда актуальному содержанию. Заслуги её в поэзии всем известны и не переоценимы со временем. «Могла ли Биче словно Дант творить, Или Лаура жар любви восславить? Я научила женщин говорить…»… («Тайны ремесла») Ранняя поэзия Ахматовой создала ей славу величайшего лирика, и нет, вероятно, человека, которому не были бы известны стихи её сборников «Вечер», «Чётки», «Белая стая». Но недаром вызывала её удивление «многоликость» Музы («Ей говорю: «Ты ль Данту диктовала/ Страницы Ада?» Отвечает: «Я».»): в «Поэме без героя» она скажет о себе: «Скоро мне нужна будет лира, Но Софокла уже, не Шекспира. На пороге стоит – Судьба». Судьба обусловила неожиданный поворот всей жизни и в связи с этим – смену лиры лирика на лиру трагика… Слово зрелой поэзии Ахматовой потому во многом есть слово памяти. Памяти исторической, памяти человеческой, памяти поколения, памяти личностной. Памяти в самых разных ипостасях. Память у Ахматовой (иногда даже пр ... Читать далее