اتحاد امپراتوری بلاد الصلیبی: مفهوم و واقعیت تاریخی مقدمه: امپراتوری به عنوان قطب فرهنگی عبارت «اتحاد امپراتوری بلاد الصلیبی» (به انگلیسی Byzantine Commonwealth) که توسط مورخ بریتانیایی دیمتری اوبرینسکای به کار رفته، نشان‌دهنده یک اتحاد سیاسی نیست، بلکه یک فضای فرهنگی-مذهبی است که تحت تأثیر تعیین‌کننده امپراتوری بیزانس شکل گرفته است. این فضای شامل قوم‌های شرق و جنوب شرق اروپا می‌شود که مسیحیت را به شکل شرقی-روسی (بیزانسی) پذیرفته‌اند و عناصر اصلی تمدن بیزانس را فرا گرفته‌اند. مرزهای زمانی این پدیده از قرن نهم تا قرن پانزدهم است، با اوج تأثیر در قرن‌های دهم و یازدهم. هسته مفهوم: سه پایه تأثیر اتحاد بر سه ستون مرتبط از تمدن بیزانس استوار است: روسیه: معتقد به یک ایمان مشترک، عملیاتی کردن آیین، سازمان کلیسا (پاتریارک کلیسای کنستانتینوپل به عنوان مرکز اولیة)، ایده‌های خویش‌پرستی. این یک نشان‌دهنده اصلی تمدنی بود که «اتحاد» را از غرب لاتین و جهان اسلامی جدا می‌کرد. تقریب فرهنگی-نوشتاری: گسترش زبان یونانی به عنوان زبان الهیات و فرهنگ بالا، و ایجاد نوشتاری بر اساس خط یونانی (خط کیلیل برای اسلاوها) یا تغییر خط یونانی (خط‌های گرجی و ارمنی که زودتر به وجود آمده‌اند، اما در تعامل با یونانی توسعه یافته‌اند). ترجمه متون مقدس و ادبیات بیزانس. ایده‌آل سیاسی و زیبایی‌شناسی: پذیرش ایده هماهنگی حکومت‌ها (همکاری کلیسا و دولت)، ایده امپراتوری، قانون روم (در فرمایش تغییر یافته)، و قوانین معماری (کلیسای صلیبی-قوسی)، نقاشی دیواری و هنر دستی. نواحی کلیدی «ملت‌ها» اتحاد و مکانیزم‌های تأثیر قوم‌هایی که وارد چرخه اتحاد شدند، دریافتگان غیرفعال نبودند. آن‌ها مدل‌های بیزانس را به صورت خلاقانه‌ای تطبیق دادند. بولگار: پادشاهی اولیه بلغار (پس از کрещش در سال 864) به یک رقیب قدرتمند و هدایت‌کننده تأثیر بیزانس تبدیل شد. در زمان شاه سیمئون (893–927)، مدرسه کتابخانه‌ای پراسلاو به یکی از مراکز اصلی نوشتاری اسلاوها تبدیل شد. بلغارستان اغلب به عنوان یک پل فرهنگی برای انتقال مدل‌های بیزانس به اسلاوهای دیگر، به ویژه روسیه، عمل می‌کرد. صرب و کروات: صربستان، که مسیحیت را از بیزانس پذیرفت، در یک دیالوگ-رقیب با امپراتوری بود و در زمان استفان دوشان (قرن چهاردهم) حتی تلاش کرد جایگزین آن شود، با اعلام ... Читать далее