شبکه واسیلیف در روز اولین روز سال نو: سنت‌ها و نوآوری‌ها در گفتگوی عصرها شبکه واسیلیف (۱۳ ژانویه) - شب قبل از اولین روز سال نو و روز مقدس واسیلیوس بزرگ - یک فضای فرهنگی منحصر به فرد است که در آن تقویم مردم، سنت‌های میفود و عید نوروز شهریه به هم می‌پیوندند. این جشن دوگانه‌ای است که به دلیل تغییر تقویم وجود دارد، اما معنای عمیقی پیدا کرده است. زندگی امروزی آن - یک گفتگوی پیچیده بین رituals قدیمی و reinterpretations نوآورانه و گاهی بازیگوشانه آن‌ها در محیط شهری و دیجیتال است. ۱. هسته‌ای اثنوگرافی: رituals وفور، پیشگویی و مرزها. شبکه واسیلیف سنتی (که همچنین به عنوان شب سخاوتمند، کولادا شناخته می‌شود) پر از رituals بود که دارای عملکرد تولید و حفاظتی (حفاظتی) بودند. «سخاوتمندی» و «کاشتن`: رituals مرکزی که با کولادوی رождیمان متفاوت بود. سخاوتمندی‌ها (سخاوتمندی‌ها) دارای کد کشاورزی و تجاری قوی بود. آهنگ‌ها (شعرهای سخاوتمندی) بیشتر به تولد مسیح نمی‌خوانیدند، بلکه به محصولی غنی، تولد دام و رفاه در خانه. رituals پاشیدن دانه‌ها (کاشتن) - نماد مستقیم «کاشتن» رفاه آینده است. دانه‌ها (گندم، جو، چاودار) نه تنها یک خوراکی بودند، بلکه حمل‌کننده‌ای از رفاه بودند. شام رituals: کутьای غنی: برخلاف کутьای روزهای پس از کولادوی رождیمان، کутьای غنی یا غنی‌تر روی میز گذاشته می‌شود - با روغن، خامه، شیره، مغزها. میز پر از خوراکی‌ها بود (نان‌های خمیری، کلوچه‌ها، گوشت، استخوان‌های سرد) که نماد وفور مورد انتظار برای تمام سال بود. غذای اجباری از گوشت خوک (سر خوک، پا خوک) بود زیرا واسیلیوس به عنوان حامی دامداران شناخته می‌شود (دامداران). گزارش‌ها و «غیررسمی‌های شب‌های مقدس‌ها`: شب‌های مقدس‌ها به اوج خود رسید. مرز بین جهانی‌ها بسیار نازک بود که ارتباط با دنیای دیگر را آسان‌تر کرد. اما یک طرف دیگر نیز وجود داشت: به وجود آمدن فعالیت‌های خاص نیروی ناپاک (حیوانات واسیلیف)، بنابراین بخشی از رituals (برداشتن شمع‌های روشن شده از خانه، دود کردن بخور) دارای عملکرد حفاظتی بود. رویداد جالب: در پولس و اوکراین، یک رituals خاص وجود داشت که به عنوان «کشتن گوسفند» یا «گوسفند واسیلیف» شناخته می‌شود. فردی در کت و شلوار برعکس و ماسک با شاخ‌ها، گوسفندی را نشان می‌دهد که «میرد» و «زنده می‌شود» زیرا سخاوتمندی‌ها. این رi ... Читать далее