Васильев вечер в Старый Новый год: традиции и новации в диалоге эпох Васильев вечер (13 Ocak) – Kıdemli Yeni Yıl ve Aziz Vasili Büyük'ün günü öncesidir ve halk takvimi, Ortodoks geleneği ve laik yeni yıl uygulamalarının bir araya geldiği benzersiz bir kültürel kronotop'tur. Bu, takvim kayması nedeniyle var olan, ancak kendi derin anlamını kazanan "şekerli ikiz" bir bayramdır. Onun modern yaşamı, sabit arkaik ritüellerle onların yenilikçi, bazen oyunlaştırılmış, yeniden yorumlanmaları arasında karmaşık bir diyalogdur. 1. Etnografik çekirdek: zenginlik ritüelleri, kehanetler ve sınırlar. Tradiyonel Vasiliyev gece (ayrıca "Cömertlik gece" veya "Kolyada" olarak bilinir) magik-prodüksiyonel ve apotropayik (koruyucu) işlevli ritüellerle doluydu. "Cömertlik" ve "Bekleme": Rönesansın merkezi ritüeli, Noel koladyasından farklıydı. Cömertlikler ("cömertlikler") belirgin bir tarım-hastane koduna sahipti. Şarkılar ("Cömertlik, cömertlik, cömertlik...") daha çok İsa'nın doğumunu değil, zengin bir hasat, hayvanların artışı ve evdeki refahı övmeyi amaçlıyordu. Rütbetçi tohum serpmesi ("bekleme") gelecekteki refahın "ekimi"ni simgeliyordu. Tohum (buğday, arpa, çavdar) sadece ikram değil, refahın maddi taşıyıcısıydı. Ritüel yemek: "Zengin kütü": Posta Noel kütüsünden farklı olarak, "cömert" veya "zengin" kütü konurdu – yağ, krema, tereyağı, fındıkla. Masa, blinler, kekler, sosis, soğuk çorba gibi yiyeceklerle doluydu ve bu, yıl boyunca arzu edilen zenginliği simgeliyordu. Svinin (sвинская голова, ноги) yemeği zorunluydu, çünkü. Aziz Vasili, svinçilerin koruyucusu olarak bilinirdi ("svinçik"). Kehanetler ve "svyatotskaya nechistota": Gece, özellikle kızlar için svatotskaya falın zirvesiydi. Dünyalar arasındaki sınırlar ince sayılıyordu, bu da diğer dünyayla iletişimi kolaylaştırıyordu. Ancak, diğer bir yüzü de vardı: kötü ruhların özel faaliyetlerine inanıldı ("vasilyevski çerti"), bu yüzden bazı ritüeller (evde yanıcı mum taşıma, ladanın dumanlanması) koruyucu nitelikteydi. İlginç b ... Читать далее