Связь событий Обрезания Господня и Крещения: литургическая симметрия и богословие инициации В православном календаре события Обрезания Господня (14 января) и Крещения Господня (Богоявления, 19 января) разделены всего несколькими днями. Эта литургическая близость не случайна: она отражает глубокую богословскую и нарративную симметрию, выстроенную евангелистом Лукой и развитую святоотеческим преданием. Эти два события образуют единую «симфонию инициации», раскрывающую смысл Воплощения с двух дополняющих друг друга сторон: вхождение в ветхий завет и начало служения в завете новом. 1. Литургический контекст: обрамление Святок. Оба праздника стоят на границах периода Святок (от Рождества до Крещения). Обрезание завершает цикл рождественских праздников, подводя черту под событиями младенчества Христа. Крещение открывает цикл явления миру (Богоявления), знаменуя начало публичной проповеди. Таким образом, они служат литургическими скобками, внутри которых раскрывается тайна явления Бога во плоти: от скрытого, подзаконного состояния к явному, публичному свидетельству. 2. Событийная симметрия: два «начала» и два свидетельства. Обрезание: Восьмой день от Рождества. Первый акт подчинения Закону, первое пролитие крови, наречение имени Иисус. Событие происходит в домашней/ритуальной сфере, при свидетелях-родных. Знаменует вхождение в человеческий род и конкретный религиозный организм (иудаизм). Крещение: Около 30-летия от Рождества. Первый акт общественного служения, явление миру как Мессии, символическое погружение в воды смерти и греха. Событие происходит публично, на реке Иордан, при множестве народа и свидетельстве Иоанна и гласа с небес. Знаменует начало искупительной миссии и явление Троицы миру. Оба события – «первые» в своих циклах (детство и служение), оба связаны с именем «Иисус» и оба включают элемент свидетельства (Закон/пророки в лице совершающего обряд – Иоанн Креститель). 3. Богословская связь: от прообраза к исполнению. Связь двух событий строится по принципу проо ... Читать далее