Осмысление Рождества (точнее, праздника рождения пророка Исы, или Иисуса) в культурной традиции мусульман — это сложный и многослойный вопрос, затрагивающий теологические, социальные и исторические аспекты. Важно сразу разделить два понятия: отношение к Иисусу (Исе) в исламе и участие в праздновании христианского Рождества 25 декабря (или 7 января). Первое имеет глубокие корни в исламской традиции, второе — является предметом дискуссий в современном мусульманском мире. 1. Иисус (Иса) в исламе: почитаемый пророк, но не сын Божий В исламе Иисус (араб. Иса ибн Марьям — «Иисус, сын Марии») — один из величайших пророков (наби) и посланников (расуль) Аллаха, предшествовавший Мухаммаду. Коран посвящает ему целые суры (главы), например, суру «Марьям» (Мария). Его рождение описано как чудо: он рождён Девой Мариам (Марией) по воле Аллаха без отца. Это знамение всем мирам. Его миссия — подтверждение Торы (Таурат) и провозглашение нового Закона (Инжиль — Евангелие). Он творил чудеса (исцелял, оживлял птиц из глины) с дозволения Аллаха. Ключевое отличие: Ислам категорически отвергает идею божественности Исы, Троицы и распятия (согласно исламскому вероучению, Иса был вознесён на небо живым, а на кресте был другой человек). Таким образом, догмат о воплощении Бога в человеке, лежащий в основе христианского Рождества, в исламе отсутствует. 2. Отсутствие праздника «Рождества Исы» в исламском календаре В отличие от христианства, в исламе нет установленного религиозного праздника в честь рождения пророка Исы. Основные праздники (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха) связаны с завершением Рамадана и паломничеством в Мекку. Более того, справление дня рождения (мавлид) как такового является поздней практикой. Праздник Мавлид ан-Наби (день рождения пророка Мухаммада) стал отмечаться лишь спустя века после его смерти и признаётся не во всех течениях ислама (например, салафиты считают его нововведением — бид’а). Соответственно, празднование дня рождения пророка Исы не входит в каноническую ... Читать далее