Событие Боговоплощения в христианстве и исламе: два радикально различных понимания одной биографической канвы Событие Боговоплощения, то есть воплощения Бога в человеческом образе, является осевым догматом христианства и абсолютно неприемлемой идеей для ислама. Это фундаментальное различие, раскол между двумя авраамическими религиями, проистекает из их ядерного понимания природы Бога и Его связи с миром. Рассматривать эту тему необходимо системно, анализируя богословские основания, интерпретацию одних и тех же исторических фигур (Иисуса/Исы и Марии/Марьям) и последствия для религиозной практики. 1. Христианство: Боговоплощение как центр истории спасения В христианстве Боговоплощение — не просто чудо, а центральное событие мировой истории, предвечное решение Бога о спасении человечества. Догматическая суть: Бог-Слово (Логос), второе Лицо Пресвятой Троицы, предвечно рождаемое от Отца, воспринимает человеческую природу, неслиянно и нераздельно соединяя её с Божественной в личности (ипостаси) Иисуса Христа. Это формулируется в догматах Халкидонского собора (451 г.). Иисус Христос — истинный Бог и истинный Человек в одном лице. Цель и смысл: Цель Воплощения — искупление. Бог становится человеком, чтобы через Свою добровольную смерть и Воскресение победить грех и смерть, примирить падшее человечество с Собой и даровать ему возможность обожения (теозиса). «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом» (св. Афанасий Великий). Значение Девы Марии: Мария — не просто мать пророка, а Богородица (Theotokos). Её согласие («се, Раба Господня») становится необходимым условием для Воплощения. Её девственность до, во время и после родов подчёркивает сверхъестественный характер события. Догмат о Непорочном Зачатии (1854 г.) в католицизме утверждает, что она была зачата без первородного греха, чтобы стать достойным сосудом для Бога. Для христианина всё богословие, этика и литургическая жизнь вращаются вокруг факта Боговоплощения. Евхаристия — это продолжение воплощённого присут ... Читать далее