В первой половине XX в. в немецкой интеллектуальной мысли произошел переворот, который по своему накалу и яркости представителей не знал аналога в германской истории. В условиях напряжения послевоенных лет в Германии оформилось интеллектуальное течение "консервативной революции", выступившее в качестве критического антидемократического направления общественной мысли, нацеленного на анализ и понимание германского послевоенного мира в условиях германской демократии. Одним из ярких представителей "консервативной революции", сохранившим свою обособленность от политических кружков и групп, но своим творчеством действовавшим в этом направлении, был немецкий философ Освальд Шпенглер. Творчество философа, особенно германского, порой оказывает первостепенное влияние на мировоззрение политических групп. Оценивая историю человечества, Шпенглер указывал на существующую взаимосвязь культуры и цивилизации. Культура, переходя в цивилизацию, завершает стоявшую перед ней задачу. "Цивилизация - неизбежная судьба культуры". В отличие от последней цивилизация представляет собой процесс отрыва культуры от ландшафта, переход от села к городу 1. Урбанизация приводит к концентрации населения в городах, превращая их в мегаполисы, мировые города, как писал Шпенглер. Мировой город притягивал к себе людей, потерявших связь с землей. Трансформация мировосприятия цивилизованного человека состояла в ослаблении духовной жизни перед возрастанием внешних потребностей. Утилитаризм, космополитизм, научная антирелигиозность характеризовали человека эпохи цивилизации, для которого основным вопросом жизни становился вопрос денег. Мировой город позволял совершить ассимиляцию различных этнических и религиозных групп, ослаблял и способствовал стиранию социально-сословных отличий. Человек превращался в людскую массу, чья энергия направлена исключительно на внешнее выражение. Оторванность человека от корней делала его бесплодным, превращая в "интеллектуального кочевника" 2. Эта социальн ... Читать далее