Константин Николаевич Леонтьев считал, что каждая цивилизация проходит три стадии развития: первичной простоты, цветущей сложности и вторичного смесительного упрощения1. Социализм и коммунизм, по его мнению, относятся к последнему, позднему, периоду, когда цивилизация, находящаяся в кризисе, обращается к первоначальной простоте - равенству и братству, характерным для примитивных государственных образований. Но, так как ничто в истории цивилизации не повторяется, равенство в конце ее превращается в разрушительное явление и пародию на равенство начала. Структура цивилизации, по Леонтьеву, включает в себя три основных составляющих: религию, культуру и государственность2. Гармония цивилизационного развития предполагает внимание ко всем ее составляющим, а никак ни к одной из них, произвольно выделенной из исторического организма. Абсолютизация государственной, социальной или экономической сферы жизни была неприемлема для Леонтьева, писавшего, что "коммунизм - экономическое понятие"3, а раз в истории наличествуют разные цивилизации, то существуют и многообразные экономики. Поэтому, Константин Николаевич был согласен с замечанием Н. Я. Данилевского по поводу утверждения о том, что рыночные отношения есть единственно верный тип экономики для всех стран и цивилизаций: "По-моему, это то же самое, как бы утверждать, что дышать можно только жабрами или только легкими, невзирая на то, живет ли животное в воде или на суше"4. Леонтьев неоднократно выступал против искусственного преувеличения значимости экономики, которая, по его мнению, является зависимой частью государственной составляющей цивилизации. Экономика, хозяйство, капитал это "то же, что пищеварение в теле; и без пищеварения нельзя; но никто не считает пищеварение отправлением высшим", и нельзя "ставить монументы за ловкую торговлю"5. Знакомясь с явлениями, описываемыми при помощи понятий "социализм" и "коммунизм", К. Н. Леонтьев видел в них евангельское "искушение хлебом", отвергнутое Христом во время и ... Читать далее