Клайв Стейплз Льюис и Джой Дэвидман: когнитивный, культурный и экзистенциальный диалог Введение: От интеллектуальной переписки к экзистенциальному союзу Отношения британского литературоведа, апологета христианства К.С. Льюиса и американской поэтессы, бывшей коммунистки и еврейской конвертантки Джой Дэвидман — это уникальный случай в истории литературы и культуры XX века. Их связь представляет собой не столько романтическую драму (хотя этот аспект, популяризированный пьесой и фильмом «Тени любви», значим), сколько сложный, многоуровневый интеллектуальный и духовный диалог. Его можно анализировать как процесс взаимной когнитивной и экзистенциальной трансформации двух ярких интеллектов в рамках общих христианских убеждений, но разного культурного и жизненного опыта. Фон: Две траектории до встречи Клайв Стейплз Льюис (1898-1963) к моменту знакомства (1952, переписка; личная встреча — 1955) был устоявшимся оксфордским доцентом, автором знаменитой «Хроник Нарнии», блестящим апологетом («Просто христианство») и членом литературного кружка «Инклинги». Его мировоззрение было сформировано в рамках британского интеллектуализма, англиканской традиции и глубокого знания средневековой литературы. Джой Дэвидман (1915-1960), напротив, прошла через ряд радикальных трансформаций: одаренная поэтесса, лауреат престижной премии Йельского университета; активная член Коммунистической партии США; дочь еврейских иммигрантов. Её обращение в христианство было драматичным интеллектуальным и мистическим опытом, подробно описанным в автобиографии «Smoke on the Mountain». Её брак с писателем Уильямом Линдси Грешемом распадался, муж страдал алкоголизмом. Таким образом, к моменту начала переписки Джoy искала интеллектуальной опоры в своей новой вере, а Льюис был для нее одним из главных духовных авторитетов. Структура диалога: три взаимопересекающихся плана Интеллектуально-апологетический: Переписка (около 150 сохранившихся писем) демонстрирует их диалог как равных. Джoy задавала острые, сложные во ... Читать далее