Вся первая половина XV в. - драматическая страница истории Византии: она была не просто кризисной или переходной эпохой, она оказалась вообще последней в жизни империи. Тем не менее, именно эта эпоха подарила созвездие талантливых людей, чьи произведения содействовали последнему и ярчайшему взлету византийской культуры. Имя Иоанна Евгеника - одно из самых заметных в палеологовское время. Его способности проявились во многих сферах деятельности. Его перу принадлежат богословские трактаты и духовные гимны, риторические и поэтические произведения. Он сыграл видную роль в антикатолической полемике после Ферраро-Флорентийско-Римского Вселенского собора 1438 - 1445 гг., выступая в защиту догматов православной церкви 1 . Ниже предпринята попытка реконструкции биографии и характеристики круга общения Иоанна с помощью данных, полученных при анализе его эпистолярного наследия. Письма Иоанна как памятник заката империи содержат отражение ключевых проблем политической и духовной жизни Византии первой половины XV в., включая вопрос о заключении унии с католической церковью и полемику униатов и не согласных с ними. Еще в 1360-е годы внешнеполитическое положение Византии резко ухудшилось. Турки- османы угрожали уже не ее границам, а самому Константинополю. В 1361 г. пала Дидимотика, в 1362 г. - Адрианополь. Ромеи чувствовали за плечами дыхание катастрофы и лихорадочно пытались предотвратить ее, хотя с каждым новым десятилетием все яснее для них становилась тщетность их усилий. Понимали это и ближайшие единоверные соседи империи - сербы и болгары, и правители стран Западной Европы, и папство. Условием военной помощи Византии против мусульман папа Урбан V выдвигал отказ от ряда догматов восточного православия и подчинение восточно-христианской церкви престолу св. Петра. В 1369 г. была проведена процедура принятия императором Иоанном V Палеологом римского Символа веры. Но все попытки заручиться таким образом западной помощью оказались безуспешными: обещанного папой крестового поход ... Читать далее