Если в конце XVII - XVIII в., в так называемую эпоху королевских миссий, шведские и датские миссионеры еще могут рассматриваться как пытавшиеся утвердить колониальное влияние шведской и датской корон в Северной Америке и Индии, то в XIX в. эти страны фактически утратили статус колониальных держав. Вместе с тем роль Дании, Швеции и Норвегии в миссионерских процессах была достаточно весомой, что особенно ощущалось в конце XIX - начале XX веков. В этой связи вызывает интерес своеобразный исторический парадокс: каким образом страны, с незначительным экономическим и финансовым потенциалом и еще меньшими людскими ресурсами, сумели сыграть весьма достойную роль в миссионерской истории? В некоторых регионах, в первую очередь в Индии, Южной Африке и особенно на Мадагаскаре, их вклад в распространение христианства был весьма ощутимым, что признавалось многими зарубежными исследователями 1 . Участие в реализации миссионерской идеи предоставляло возможность сравнительно небольшим европейским государствам весомо заявить о себе на международном уровне, причем скандинавское миссионерство всегда стремилось сохранить собственное лицо и известную самостоятельность. В отечественной историографии роль Скандинавских стран в миссионерском движении в XIX - начале XX века практически не изучалась. Однако проблемы взаимоотношений светской и духовной власти, церкви и общества в Дании, Швеции и Норвегии, отдельные аспекты миссионерской проблематики весьма обстоятельно проанализированы в работах О. В. Чернышевой и Ю. Д. Комарова 2 . Влияние Скандинавских стран в миссионерском движении на рубеже XIX - XX столетий возросло ощутимо, что очевидно было связано с ключевыми событиями общественно-религиозной жизни этих стран в первой половине XIX века, наиболее ярко проявившиеся именно в миссионерской истории Дании, Швеции и Норвегии, ставшей квинтэссенцией как позитивных тенденций, так и противоречий во взаимоотношениях общества и церкви. Изменившееся восприятие миссионерской идеи и ее воплощения ... Read more