А. С. Хомяков как англоман: парадокс западника в сердце славянофильства Введение: Англия как философский противовес Алексей Степанович Хомяков (1804-1860) — центральная фигура раннего славянофильства, чье учение ассоциируется с критикой западного рационализма и утверждением самобытности русской православной общинности. Однако его личность и интеллектуальный путь содержат глубокий парадокс: Хомяков был страстным англоманом. Его увлечение Англией носило не поверхностно-бытовой, а глубоко философский и религиозный характер. Для него Англия представляла не «Запад» вообще (который он отождествлял с рационалистическим, обезличенным романо-германским миром), а особую, консервативно-органическую альтернативу революционной Франции и метафизической Германии. Его англомания была важным компонентом в строительстве собственной славянофильской системы. Англия Хомякова: страна «живой традиции» и «органического консерватизма» В отличие от многих современников, видевших в Англии родину парламентаризма и буржуазного прогресса, Хомяков ценил в ней иное: Неписаную конституцию и верховенство обычая (Common Law): Он восхищался тем, что английская государственность выросла не из абстрактных теорий (как французская), а из исторической традиции, из органичного развития древних учреждений. Это резонировало с его идеей о том, что истинная жизнь народа коренится в неписаных, иррациональных основах. «Консерватизм Бёрка» как антитеза революции: Философия Эдмунда Бёрка, критика Французской революции во имя исторической преемственности и «предрассудков», была чрезвычайно близка Хомякову. В Англии он видел осуществление берковского идеала — общества, развивающегося путем постепенной реформы, а не насильственного разрыва. Религиозный вольнодумец и знаток английского богословия: Хомяков, глубокий православный богослов, превосходно знал не только англиканство, но и историю английских религиозных движений — пуритан, квакеров, методистов. Он вел оживленную переписку с англиканскими богословами (например ... Читать далее