Çalışma Ahlâkı: Protestan Aksesi'den Esnek Kendi Kendini Gerçekleşim'e Çalışma ahlâkı, klasik paradigmlerden M. Weber'in mirasını alan ve dijital çağın zorlukları, ekolojik gereklilikler ve artan psikolojik iyilik hali talepleriyle karşı karşıya gelen karmaşık ve çelişkili bir manzara temsil eder. Bu, tek bir doktrin değil, birkaç ana model arasındaki gerginliklerin sahnalandığı bir alan. Klasik Modelin Krizi: «Çalışma İçin Çalışma»nın Sonu Weberyen «protestan ahlâkı», titiz çalışmayı, aksizi ve başarılı olmayı tanrısal kaderle ilişkilendiren bu model, uzun yıllar kapitalizmin ideolojik temeli olarak hizmet etti. Ancak bugün bu model, birçok nedenden ötürü temel bir kriz yaşıyor: Çalışma ile kurtuluş/amaç arasındaki kopma. Postindüstriyel toplumda (özellikle hizmet sektörü ve beyaz yaka alanında) çalışma, çoğunlukla soyut, yabancılaşmış ve görünür bir sonuçsuz çalışma olarak algılanır. Tüketimciliğe yönelik eleştiri. Aksizi ve biriktirme, tüketim kültürü ile değişerek, Weberyen anlamda çalışmanın transzendental amacını kaybetti. Bullshit jobs fenomeni (David Graeber). Hem çalışanlarca hem de toplumca faydasız, anlamsız veya hatta zararlı olarak kabul edilen iş yerlerinin yaygınlaşması, çalışmanın hizmet veya inşa etme fikrini zayıflattı. Çağdaş Çalışma Ahlâğının Temel Vektörleri 1. Kendi Kendini Gerçekleşim ve Aşikarnalık Ahlâkı.Çalışma, artık bir borç veya hayatta kalmak için bir araç olarak değil, kendini ifade etmek ve potansiyeli ortaya çıkarmak için bir proje olarak görülüyor. Çalışmanın değeri, kişisel büyüme, yaratıcılık ve içsel değerlerle uyumluluk ölçülüyor. Bu, «sevdiklerini yapmak» kültürünü doğuruyor, bu da bir yandan daha fazla katılım sağlarken, diğer yandan çalışma ve kişisel yaşam arasındaki sınırların bulanıklaşması ve yeni bir formda sömürü (duygusal çalışma, ideye çalışmak için ücretsiz çalışma) yaratıyor. 2. Dengeli ve İyi Hali Ahlâkı (work-life balance → work-life integration).Çalışmacılık kültürü ve tükenmişlik karşısında güçlü bir trend olan ... Читать далее