Löveşin edebiyat ve sinemada imajı: trikster arketipi ile varoluşsal kahramandan geçiş Löveş, kültürde en tanınmış hayvanlardan biri, muhteşem bir semiotik çok boyutluluğa sahiptir. Edebiyat ve sinemada genellikle nötr değildir, neredeyse her zaman bir sembol olarak, belirli arketipik veya toplumsal anlamlar taşıyan bir varlık olarak ortaya çıkar. Onun folklorik trikster'den karmaşık bir varoluşsal karaktere evrimi, kültürel kodların ve toplumun felsefi taleplerinin değişimini yansıtır. Arketipik çekirdek: trikster ve plüt Çoğu yorumun temelinde, tüm dünyanın mitoloji ve folkloruna kök salan en eski arketip trikster (plüt, dolandırıcı) yatmaktadır. Mitoloji ve masal: Antik Eşopos'un ve daha sonra La Fontaine'in masallarında, löve, hile, çeviklik ve pratik zekanın bir ifadesi, kaba gücü yenmek için (örneğin, "Kartal ve Löve" masalında) kullanılır. Burada, onun hilesi, bir ahlaki eleştirmen tarafından kınanır, ancak okuyucuyu etkileyici etkisiyle hayran eder. Orta Çağ eposu: "Löve Romanı" (Roman de Renart, XII-XIII. yy.) — löve Rennar'ın (Fransızca Renard, bazı dillerde hayvanın adının kökeni olarak kullanılan) parodik eposun ana kahramanı olan önemli bir metindir. O, kral aslan Nöbl, yırtıcı İzengrin ve diğer "dünyanın güçlüleri"ni alay ederek feodal hiyerarşiyi aşağılar. Rennar, sadece bir hileci değil, burjuva zekasının sembolü, aristokratik toplumun temellerini sarsan ve dünyayı başa çıkarmak isteyen bir karneval figürü olan bir insandır. Edebiyat evrimi: alegori'den psikolojiye Edebiyatın karmaşıklaşmasıyla, löveşin imajı da karmaşıklaşır ve alegori sınırlarını aşar. Antoine de Saint-Exupéry'nin "Küçük Prens"i (1943): Burada löve, trikster'den filozof ve öğreticiye kaliteli bir sıçrayış yapar. Onun "terbiye" hakkında ünlü konuşması ("Kendimizi terbiye ettiğimiz şeyler için sorumluyuz"), onu bağlantı, sorumluluk ve ilişkilerin benzersizliği hakkında varoluşsal bilgelik taşıyan bir varlık haline getirir. Hile, derin duygusal zekalığa yer verir. István Feket ... Читать далее