kırmızı ayı ve insan: efsaneden sembolik ekolojik krize kırmızı ayı (Ailurus fulgens) ve insan arasındaki ilişkiler, medeniyetin nadir bir türle etkileşim gösterdiği benzersiz ve dramatik bir vakadır. Bu küçük, gizemli ve ekolojik olarak dar bir alana sahip ayı, yarım efsanevi bir varlıktan ticari kullanıma geçişle, biyolojik çeşitlilik için küresel bir sembol ve Doğu Himalayalar ekosistemlerinin koruma amacıyla bayrak türüne kadar bir yol kat etti. Açılış ve bilimsel sınıflandırma: efsane ve gerçek arasında kırmızı ayı benzeri bir hayvanın ilk yazılı atıfları, XIII. yüzyılda Çin edebiyatında bulunur, ancak batılı bilim için tür «keşfedildiği» nispeten geç bir tarihte. 1825 yıl: Fransız zoolog Frédéric Cuvier, türü ilk bilimsel açıklamayı verdi ve onu Ailurus fulgens olarak adlandırdı — «parlayıcı kedisi». Bu isim, Avrupalıların bu şaşırtıcı varlık karşısındaki hayranlığını yansıtıyordu. Cuvier, türün yabani tilki, ayı ve kedinin özelliklerini bir araya getirdiğini belirtti ve bu, daha sonra yıllarca süren taksonomik anlaşmazlıklara yol açtı. Taksonomik dedektif: Morfolojik benzerlikler (daha sonra «yalanlı büyük parmak» olarak adlandırılan) nedeniyle kırmızı ayı uzun süre büyük ayı ile yaklaştırıldı ve medведiyenin ailesine atfedildi. Daha sonra yalnızca kedigiller ailesine yerleştirildi. Modern genetik araştırmalar, onu Ailuridae ailesinin tek modern temsilcisi olarak ayırdı. Bu «yaşayan fosil», evrimin bir atıl kolu olan ender bir tür, bu türün bilimsel ve doğa koruma değerini çok artırıyor. Tradiyonel kullanım ve mitoloji kırmızı ayının yaşam alanını paylaşan halkların (Nepal, Butan, Kuzey Hindistan, Myanmar, güneybatı Çin) kültürlerinde ona özel bir tutum gelişti. İsimlendirme: Nepal'de «пунья» veya «хобра» denir, Butan'da «хом», Çin'de «хо-ху» («ateşli tilki»). «Panda» adı, muhtemelen Nepali «пунья» kelimesinden gelir ve terimin yerel kökenini işaret eder. Yerel inançlar: Bazı toplumlarda kırmızı ayı, şans getiren bir amulet olarak görülüyordu. Parlak derisi r ... Читать далее