Ermeni Apostolik Kilisesi'nde Noel: Antik Böyük Yaratılış Bütünlüğü Ermeni Apostolik Kilisesi'nde Noel (ААЦ), en eski Hristiyan bayramı kutlama geleneğinin benzersiz bir örneğidir ve Batılı ve hatta çoğu Doğu Hristiyan modelinden radikal olarak farklıdır. Ana özelliği, Noel ve Ruh-u Kutsalın Taçlandırılmasının 6 Ocak'ta aynı gün kutlanmasıdır, bu da "Büyük Yaratılış" (Armeni: "Аствацахайтнутюн" veya "Սուրբ Ծնունդ ու Կատարում" — "Kutsal Doğum ve Taçlandırılma") adı altında birleştirilir. Bu uygulama, geç yeni bir gelenek değil, Dono-Nike dönemiye dayanan canlı bir arkaik liturgik katman temsil eder. Tarihsel ve teolojik temeller: Neden 6 Ocak ve aynı gün? ААЦ'nin 6 Ocak'ta tek bir bayramı koruma kararı, birkaç temel ilkeye dayanmaktadır. Antik İerusalim geleneğine uyulması. IV. yüzyıla kadar tüm Hristiyan dünyasında kışın ana bayramı, 6 Ocak'ta kutlanan Böyük Yaratılış (Θεοφάνεια) idi, bu da Ruh-u Kutsalın Doğumu, Hıristiyanların tapınışı, Taçlandırılma ve Kana'nın ilk mucizesini birleştirirdi. Ermeni Kilisesi, 301 yılında devlet din olarak kabul edildi ve Organizasyonel olarak İlk Ekümenik (Nikey) Konseyi'ne (325) kadar organize oldu ve Roma'da (yaklaşık 336) ayrı bir bayram olarak kutlanan 25 Aralık'ta Ruh-u Kutsalın Doğumu reformunu kabul etmedi ve bu reformun Doğu'ya yayılmasını yavaşça kabul etti. ААЦ için bu, ilk aydınlatıcılardan aldığı apostolik geleneğinin korunmasıydı. İncil sembolizmi. Tek bir bayramın teolojik anlamı, Üçlü Tanrının Vahdetin ve Görünüşün (Yansıma) birlikteliğidir. İsa'nın cinsel doğumu ve Kutsal Taçlandırılma sırasında Tanrı'nın Oğlu olarak ortaya çıkması, bir Tanrısal İnşa'nın iki eylemidir. Bayram, Vifliem'deki doğumun tarihsel koşullarını değil, Tanrı'nın Vahdeti ve İsa'nın dünyaya gelen ilk kamuoyu görünüşü olarak tanrısal doğumun gerçekliğini vurgular. Bu, Tanrı'nın İsa Mesih'te tam olarak açığa çıktığını vurgular. Takvim özerkliği. ААЦ, sabit bir döngüye göre tarihleri belirleyen kendi Ermeni takvimini kullanır. Bu takvimde 6 Ocak, ... Читать далее