Neden Aziz Vasili'nin Halk arasında 'Kümesçilik' Adı Veriliyor: Kutsallığın Semiyotikası ve Çiftçilik Kodu Aziz Vasili Büyük'ün (yaklaşık 330–379) halk arası lakabı "kümesçilik", derin ve paradoksal bir olayın açık bir örneğidir: yüksek dini kültün, tarım-yaşamsal büyü ve Antik Yunan inançları aracılığıyla halk tarafından yeniden yorumlanması. Bu, kutsal statüdeki bir düşüş değil, günlük yaşam ve tarım uygulamalarının dokusuna entegre edilmesi anlamına gelir. Bu fenomenin açıklaması, agiografya, halk takvimi, çiftçilik törenleri ve folklor etimolojisi arasındaki kesişimde yatmaktadır. 1. Takvimsel-ekonomik bağlam: Vasili günü olarak bilinen sınır. Aziz Vasili'nin anısına 14 Ocak (1 Ocak according to the Julian calendar) günü, doğu Slav halk takviminde son derece önemliydi: Bayramların sonu ve yeni ekonomik döngünün başı: Vasili günü ("Korkunç Gecesi", "korkunç" bayram gecelerinin sonunu bitiren), bahar çalışmaları için hazırlık döneminin başlangıcı, kışın duraklamasının ardından aktif kümesçiliğin yeniden başlatılmasını da içermektedir. Yeni Yılı'nın "son" günü: 1700 yılına kadar bu, resmi yeni yıl olarak bilinirdi. Her yılın (ayının) ilk günü (yani ayın ilk günü) "tehlikeli" olarak kabul edilir ve gelecek döneminin refahını sağlamak için özel ritüeller gerektirirdi. Svinia, tarım ekonomisindeki en önemli hayvanlardan biri (sır, et, tüy kaynağı) bu gün için özel koruma gerektiğini düşünülürdü. Bu şekilde, bu kritik önemli günde anılan aziz, halkın mantığına göre, refahın ana unsurlarından biri olan tarım ve yiyecek zenginliğinden sorumlu olan bir figürdü. 2. Agiografik temel: Yaşamında "sivri" izlerin arayışı. Aziz Vasili Büyük'ün (Cesarea Başpiskoposu, teolog ve ascet) resmi yaşam öyküsünde, doğrudan svinialar hakkında hiçbir bahse yer verilmez. Ancak halk bilinci, metonimik eğilimlere ve görsel bağlantıların arayışına eğilimli, birkaç dolaylı "çevrim" bulabilirdi: İsim "Vasili" (Yunanca Βασίλειος – "kraliyet"): Halk kültüründe "kraliyet", zenginlik, refah ve "yağl ... Читать далее