Bayan Kostümünde Kravat: Kredi ve Güç Yıkma Semiyotikası Kravatın kadının gardrobuna entegrasyonu, modanın ötesine uzanan karmaşık bir kültürel fenomendir. Bu, semiyotik bir özümseme eylemi, politik bir jest ve cinsiyet kimliğini inşa etme aracıdır. Kadın kravatının tarihi, aksesuar dili aracılığıyla okunan sosyal roller için mücadele tarihidir. 1. Kökenler: Anadrol Baskını ve Emancipasyon Üniformesi 19. yüzyılın sonuna kadar erkek kıyafetinin unsurları kadının gardrobunda marjinaldi ve belirli faaliyetlerle (at biniciliği) ilişkilendiriliyordu. 1890'ların sonlarında "Gibson kız"ın ortaya çıkmasıyla (Charles Gibson tarafından yaratılan yeni, sporlu, eğitimli bir kadın imajı) dönüşüm başladı. Ancak gerçek manifesto, 1930 yılında "Marokko" filminde smokin ve kravat-kelebekle, ardından serbest bir kostümle ve uzun bir kravatta出现的Marlen Dietrich ile ortaya çıktı. Bu, korsesi değil, bir beyanattı: erkek gücünün ve özgürlüğünün sembolleri kadın tarafından özgün bir egemen kadın feminitesi yaratmak için özümsemelidir. Paralel olarak, kravat I. ve II. Dünya Savaşları sırasında kadın yardımcı hizmet birliklerinin üniformesinin bir parçası oldu (örneğin, İngiliz WAAF). Burada sembol, ayaklanma değil, borç, disiplin ve erkeklerle eşit katkı anlamına geliyordu, ancak aynı zamanda katı hiyerarşinin sınırları içinde kalmaktaydı. 2. 1960-1980'ler: Mavi Omuzdan Beyaz Omuz Gücüne 1960-70'ler feministik ikinci dalı, kravata yeni bir politik anlam kazandırdı. İkon, 1966 yılında "Le Smoking" adlı kadın smokinini sunan Yves Saint Laurent oldu. Bu sette kravat-kelebek, gece formallisitesinin erkek sembolünü kadın lüksü ve güvenliği alanına taşıyan anahtardı. Bu, bir elegant yıkma değil, doğrudan bir kopya idi. Gerçek devrim, 1980'lerde ofislere gelen kariyerist kuşağının gelmesiyle gerçekleşti. Geniş omuzlu ve mutlaka ipek kravatta olan "Güç Kostümü" (güç kostümü), genellikle kekik veya çapraz çizgili, onların zırhıydı. Kadınlar, erkek kurallarıyla kodifike edilmiş olan kurumsal ortama g ... Читать далее