Batılma ve Doğu'da: Din Antropolojisi Çerçevesinde Ayinın Karşılaştırmalı Analizi Giriş: Ayin Olarak Kutsal ile Doğal Arasındaki Sınır Batı ve Doğu'da Batılma (İncil'in Kutsal Görkemi) döneminde açık sularda yapılan kutsal banyo, liturgik takvimde kök salan ve Hıristiyanlık geleneklerinin Doğu ve Batı arasındaki önemli kültürel ve ayin farklılıklarına sahip olan ulusal dinî uygulamaların parlak bir örneğidir. Bu eylem, çok sayıda anlam alanında yer alır: liturgik (su elementinin kutsanması), aksiyyetik (ruh ve bedenin denemesi) ve etnografik (temizlenme ve sağlıklı yaşamla ilgili takvim ayini). Karşılaştırmalı analiz, sadece forma ait farklılıkları değil, aynı zamanda vücut, doğa ve insanın kutsal ile olan ilişkisindeki derin farklılıkları da ortaya çıkarmaktadır. 1. Doğu Hıristiyan geleneği (ortodoks): topluluk, doğa çağrısı ve kolektif kimlik Ortodoks ülkelerde, özellikle Rusya, Ukrayna, Belarus, Yunanistan ve Bulgaristan'da, Batılma banyosu geniş çaplı, neredeyse ulusal bir rütbeye dönüşmüştür. Teolojik temel: Uygulama, doğrudan (ancak zorunlu değil) büyük kutsal su ayini, yani bayram öncesinde ve gününde (18/19 Ocak) yapılan ayine dayanmaktadır. Su, kutsallaşmış ve O'nu vücutta takılan Tanrı tarafından yenilenmiş olan dünya elementi olarak kutsanır. Banyo, bu yenilenmiş elemente gömülme olarak ruhsal ve bedensel temizlenme, günahlardan arınma ve ruhun güçlendirilmesi olarak anlaşılır. Önemli: Kilise, banyonun tapınak değil, zorunlu bir eylem olmadığını, aksine, dinî bir ulusal geleneği olarak vurgular. Organizasyon ve sembolizm: Banyolar, haç şeklinde kesilmiş buzlu göletlere (iordan) kesilir. Suya giden tören, dualar ve suyun kutsanması, banyo öncesidir. Genellikle üç kez gömülme, haç işareti ve "Ata, Oğul, Kutsal Ruh'un adı altında" dualarıyla yapılır. Vurgu, korku üstünlüğü, ruhun dayanıklılığı, genellikle aşırı hava koşullarında yapılır. Sosyal ve kimlik açısı: Modern Rusya'da banyo, milyonlarca insanı, hatta din dışı olanları toplayan geniş çaplı, açık hava ... Читать далее