“Çıngıl Böcek”: Göfman’ın Korku Anlatısından Rönesans Kanonuna Kadar Semiyotik Evrim Giriş: Kültürün Çok Katmanlı Paliptseti P.İ. Çaykovski’nin “Çıngıl Böcek” balesi, E.T.A. Göfman’ın “Çıngıl Böcek ve Fare Kralı” (1816) masalına dayanmaktadır ve başlangıç metni birden fazla kez yazılmış ve yeniden anlamlandırılmış benzersiz bir kültürel paliptsettir. Göfman’ın karanlık, alaycı, psikolojik olarak karmaşık öyküsü ile XX-XXI yüzyılların toplumsal bilinçine giren aydınlık, bayramlık ve neredeyse didaktik balet arasındaki uçurum, kültürel uyum, sansür ve mit yaratma mekanizmalarını gösterir. Bu dönüşümün analizi, edebiyat bilimi, müzik bilimi, bale tarihi ve sanat sosyolojisi içeren disiplinlerarası bir yaklaşımı gerektirir. Göfman: Psikanalitik Korku Masalı Göfman’ın orijinal hikayesi, birden fazla anlam katmanına sahip karmaşık bir eserdir: Travma ve onun üstesinden gelme: Hikaye, Göfman’ın nişanlısı Mari’nin çocukken yatak odasında düşerek kafa yaralandığı gerçek hikayesine dayanmaktadır. Masalda bu, Çıngıl Böcek’in yarasının Fare Kralı’na karşı zaferle iyileştiği motifiyle yansıtılır. Hikaye, çocukluk travmasının sevgi ve sadakat yoluyla iyileşmesinin bir metaforudur. İkizlik ve delilik: Hukukçu olarak meslek sahibi olan Göfman, gerçeklik ve delilik arasındaki sınıra ince bir şekilde işaret eder. Drosselmeier, iyi bir büyücü değil, karanlık, demiyurgik bir karakterdir, “büyük sarı bir yüzü” ve gözünde siyah bir bandajı olan, hem güzel oyuncaklar hem de tehlikeli otomatlar yaratan bir karakterdir. (Kukulevi/yaşam, çocuk/Yetişkin) dünyaları arasındaki çatışma, endişe verici, süreal bir atmosfer yaratır. Gotik ve toplumsal alay: Kukulevi Krallık, sadece harikalar yeri değil, aynı zamanda burjuva toplumunun kurallarına alay olan bir parodi. Tutarlı Oyunu Kralı ve Pirlipat Kraliçesi hikayesi, kastiyet, dış görünüm ve hanzhlik üzerinde bir alaydır. İlginç bir gerçek: Orijinalde ana karakterin adı Mari’di, değil Clara. Clara, onun kuklasıdır. Bu değişiklik, balet versiyonun ... Читать далее