تغییر دیدگاه‌های بیزانسی‌ها: از کوسمopolis باستان به امپراتوری مسیحی مقدمه: دیدگاه بیزانسی‌ها به عنوان یک ترکیب پویا دیدگاه بیزانسی‌ها ثابت و پایدار نبود; آن‌ها در طول بیش از یک هزاره تاریخ (م. ۴ تا ۱۵) تغییرات عمیقی تجربه کردند. این یک فرآیند پیچیده از گذار از ذهنیت پسا-رومانی که بر اساس فلسفه اللینی، قانون روم و ایده شهروندی بود، به تصویر جهان مسیحی به شدت مقدس، جایی که خدا، امپراتور و رستگاری روح به عنوان مفاهیم مرکزی شدند، بود. این تغییرات خطی و کامل نبودند; آن‌ها از طریق تضادهای متناوب و ترکیب عناصر متعارض رخ دادند و پدیده بیزانسی منحصر به فردی ایجاد کردند. ۱. از «کائنات چندآله‌ای» به «ایراد مسیحی»: انقلاب مذهبی قرن‌های چهارم تا ششمتغییر کلیدی با پذیرش مسیحیت توسط کنستانتین بزرگ (۳۱۳) و تأیید آن به عنوان مذهب دولتی توسط فئودوسیوس یک (۳۸۰) مرتبط است. تأمل در فضا و زمان: دنیای باستان به عنوان یک کائنات ابدی در نظر گرفته می‌شد که توسط سرنوشت بی‌شخصی (مویرا) یا اراده گروهی از خدایان مدیریت می‌شد. مسیحیت یک تاریخ خطی با شروع (آفرینش) و پایان (دومین بازگشت) آورد که در آن تجسد خداوند مرکز بود. فضا دیگر خنثی نبود: آن را به فضای مقدس (معبد، صومعه) و غیرمقدس تقسیم می‌کردند و اورشلیم به عنوان مرکز جهان شد. انسان‌شناسی جدید: ایده شهروند-قهرمان باستان که خود را از طریق عقل و فضیلت بهبود می‌بخشید (کالوکاگیا)، به ایده صوفی مسیحی که با خشمها می‌جنگد تا به تعالی (تئوزیس) برسد، اضافه شد و سپس جایگزین شد. روح مهم‌تر از بدن شد و رستگاری مهم‌تر از افتخار زمینی شد. با این حال، فلسفه نوپلاتون (پروکل، بعداً دیونیسیوس آریوپاگیت) به عنوان یک پل فکری بود که به ترجمه تعالیم مسیحی به زبان متافیزیک یونانی کمک کرد. امپراتور به عنوان «معادل حواریون» (ایسا-آپوستولوس): شخصیت باسلاوس (شاهنشاه) تحت تأثیر عمیق مقدس‌سازی قرار گرفت. از اولین فرد برابر با شهروندان (اصل سلطنت) به نماینده خداوند بر روی زمین، نماینده مسیح، مسئول رفاه امپراتوری و پاکیزگی ایمان تبدیل شد. این امر زمینه‌سازی برای مفهوم هماهنگی حاکمیت – اتحاد حاکمیت امپراتوری و وکالت مقدس بود. واقعیت جالب: نمونه برجسته‌ای از ترکیب زودرس، کلیسای سنت صوفیه در کنستانتینوپل (که توسط یوستینیان ساخته شد، ۵۳۷) است. فضای عظیم گنبدی آن، که با نور غرق ... Читать далее