روابط بین انسان‌های جنوب و شمال به کار: تعیینات اقلیمی، اقتصاد تاریخی و ساختارهای فرهنگی تحلیل مقایسه‌ای از نگرش‌های کاری انسان‌های شرقی و انسان‌های غربی موضوع کلاسیکی در علوم اجتماعی است، اما نیاز به دقت و رد کلیشه‌ها دارد. تفاوت‌ها در «ویژگی‌های مادرزادی» ریشه ندارد، بلکه در تعامل پیچیده عوامل اکولوژیکی، تاریخی-اقتصادی و فرهنگی-مذهبی قرار دارد. ضرورت اکولوژیکی: اقلیم به عنوان عامل پایه «انسان غربی» (CONDITIONAL، ساکنان مناطق معتدل و قطبی اروپا، آمریکای شمالی و آسیای شمالی) تاریخی‌اً با چالش‌های کوتاهی دوره جوانه‌زنی و سردی زمستان مواجه شده است. این باعث ایجاد فشار شدیدی به سمت: تخطی بلندمدت: نیاز به جمع‌آوری ذخایر، گرم‌سازی خانه، ایجاد ذخایر برای زمستان. کار شدید و موقت: دوره کار در مزارع نیاز به استفاده از تمامی نیروها دارد. ارزش‌های پسندیدن ذخیره، صرفه‌جویی و پیش‌بینی. کار در اینجا مستقیماً با بقا فیزیکی مرتبط است. «انسان شرقی» (CONDITIONAL، ساکنان مدیترانه، خاورمیانه، آمریکای لاتین، آسیای جنوبی و آفریقا) در شرایطی با اقلیم نسبتاً پایدار و گرم زندگی می‌کند. طبیعت اغلب سخاوتمند است (چندین حاصل‌مثمر در سال)، اما می‌تواند مخرب نیز باشد (خشکسالی، حمله ساراچی). این باعث شکل‌گیری نگرش دیگری می‌شود: چرخه‌ای و انطباقی: کار اغلب به چرخه‌های طبیعی (فصل‌های بارش و خشکسالی) وابسته است، اما نیاز به ذخایر بزرگ برای زمستان ندارد. اهمیت توزیع فعالیت: بارگذاری قله‌ای در ساعات خنک صبح و شب و سiesta در گرمای نیمه‌روز — این یک انطباق منطقی است، نه تنبل. توجه به حال حاضر: کمتر از تهدید وجودی از طریق زمستان نزدیک می‌تواند فشار برنامه‌ریزی بلندمدت را کاهش دهد. مثال: انسان‌شناس ماروین هاریس در کتاب «گاوها، خوک‌ها، جنگ‌ها و جادوگران» نشان داد که روش‌هایی که به نظر می‌رسد غیرمنطقی هستند (مثلاً سiesta طولانی مدت)، پاسخ منطقی به ترکیبی از گرما، منابع محدود و فناوری خاص هستند. مسیرهای تاریخی-اقتصادی: جوامع کشاورزی، پروتستانتیسم و استعمار در اینجا نه اقلیم، بلکه نهادهای اجتماعی برجسته هستند. اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری (م. وبر). وبر رابطه بین رacionalization و افزایش شدت کار در اروپای شمالی و شمال‌غربی را با دکترین کالوینستیسم «صحرای دنیوی» و ایده تعهد (Beruf) مرتبط می‌کند. کار سخت و م ... Читать далее