Начало становления российской социал-демократии оказалось в значительной степени связанным с марксизмом. Возникнув в Германии, марксизм как одна из существовавших во второй половине XIX в. теорий по преобразованию общества пленил эмигрантов из России, чтобы через несколько десятков лет стать государственной идеологией этой страны. С Россией связан наибольший триумф пропагандистов марксовых идей и их поражение. В постсоветской публицистике, а частично и в историографии, особенно в начале 1990-х годов, нередко делались попытки возложить на марксизм вину за то, что Россия зашла в исторический тупик. На смену обожествления "единственно верного учения" пришла пора его решительного отрицания. Миф о "непорочности революции" заменили подобным же мифом о "первородности ее греха". Правда, и тогда возникал вопрос о том, в чем же, собственно говоря, состоит вина Маркса? Ведь Христос неповинен в действиях инквизиции точно так же, как и Маркс с его теориями преобразования общества не имеет отношения к тому, как их воплощали в жизнь под знаменем "марксизма" представители радикальных социалистических партий. Это стало возможным в результате превращения в СССР марксистской теории в новую светскую религию, не подлежащую научной критике. Разочарованное и униженное общество обычно мстит бывшим победителям и более не желает идти на смерть во имя какой бы то ни было идеи или нового Цезаря (вспомним старое латинское изречение: "Ave Caesar! Morituri te salutant. (Здравствуй, Цезарь! Тебя приветствуют идущие на смерть)". Был поставлен и другой вопрос: если своей ролью в мировой истории марксизм обязан стратегическому успеху Ленина в России, то зачем изучать идеи Маркса?1 Однако тогда же пришло понимание, что марксизм с его мессианской верой в рабочий класс и торжество классовой борьбы неотделимы от успехов большевиков в завоевании власти. 1. Большевизм глазами социал-демократов. На первый взгляд, судьба российской социал-демократии сложилась трагично. Деятельность ее руководителей началас ... Читать далее