Конец XIX - начало XX в. в большинстве работ отечественных и зарубежных исследователей отмечается как период крупномасштабного переселения горцев Дагестана в Османскую империю1. Так, М. И. Абдулаева отмечает, что "вызванное глубинными социально-экономическими и политическими процессами, происходившими в недрах дагестанского общества, и являющееся частью общекавказского миграционного процесса переселение горцев Дагестана в Османскую империю во второй половине XIX в. охватило практически все уголки горного края"2. В статье, посвященной дореволюционной миграционной политике России и Турции, В. О. Бобровников со ссылкой на сочинение Абдурахмана из Газикумуха (с. Кумух, ныне административный центр Лакского р-на Республики Дагестан) наиболее полно раскрывает термин "мухаджирство". "Общий ход массовых переселений на Северном Кавказе XIX в. был задан во время Кавказской войны. Само понятие "мухаджирство" появилось в эти годы. Мухаджирами называли себя сторонники имамата, находившие убежище на его территории. Согласно мусульманской исторической традиции первыми мухаджирами были пророк Мухаммад и его сподвижники, вынужденные совершить переселение (хиджру) из Мекки в Медину из-за притеснений врагов ислама. Северокавказские мухаджиры соотносили себя с героями раннего ислама. В своих мемуарах зять Шамиля 'Абд ар-Рахман Казикумухский поясняет: "Мухаджир - арабское слово, означающее переселяющегося из дар ал-харб ("область войны" - немусульманские земли, находящиеся в состоянии войны с мусульманами. - З. И.). Первым переселился из Мекки в Медину наш пророк Мухаммед - да будет над ним мир. После оно стало обычаем (сунна) для его уммы (мусульманское сообщество - З. И.) при условиях, указанных в исламских книгах""3. Как общественное явление "мухаджирство выросло из внутренних миграций военного времени"4. Известно, что после пленения имама Шамиля официальные власти на Кавказе проводили определенную политику "освобождения" региона от "неспокойного", "опасного" дл ... Читать далее