"Встреча Флобера с египетской куртизанкой [пересказанная в одном из его писем] стала классикой представления "женщины Востока": она никогда не свидетельствует о себе, ничем не выдает своих чувств, своего присутствия, своей истории. Он говорит от ее лица". (Said 1978: 6) "...Наряду с учеными процедурами наблюдения и демонстрации, признание стало на Западе одной из наиболее высоко ценимых техник для производства истинного... признаются в своих преступлениях, признаются в своих грехах, признаются в своих мыслях и в своих желаниях... самим себе, в радости и горе, делают признания, которые невозможно сделать никому другому, признания, из которых потом делают книги". (Фуко 1996: 157 - 158) Представление героя. В 2000 - 2001 гг. Нона Шахназарян, аспирантка Кубанского государственного университета, жила в городке Аскеран (Нагорный Карабах), собирая материал для диссертации по тендерным отношениям в традиционном обществе1 . Ее хорошо помнят в Аскеране: в детстве Нона проводила там, у бабушки, все праздники и каникулы; в 1986 г. Нона закончила школу в родном г. Мингечаур (Азербайджанская ССР) и переехала учиться в Краснодар, но в Карабах периодически приезжала, в том числе искать материал для дипломной работы (в 1991 г.). Ее родителям пришлось в 1988 г. покинуть Азербайджан и переселиться в Аскеран, откуда они не могли уехать из-за блокады вплоть до 1992 г. Первоначально Нона готовилась изучать тендерную проблематику в среде хемшилов Краснодарского края, но на этом поле недавно активно отметились западные исследовательницы (что вызвало сильную озабоченность у местных спецслужб). Научный руководитель предложил ей поменять тему и поехать "к своим": во-первых, у нее есть преимущества в виде знания собственной культуры, во-вторых - в Нагорном Карабахе она будет в большей безопасности. Наконец, привлекательность, "эксклюзивность" материала (который его подопечная может добыть как инсайдер) для профессионального сообщества заставили научного руководителя проявить настойчивость ... Читать далее