Устойчивость воздействия ислама на общественную жизнь мусульманских стран во многом объясняется особенностями этого вероучения, в котором нет деления на сакральное и светское. В нем подробно регламентируются правовые отношения, быт, организация досуга, одежда верующих, но также, пусть и не так детально, вопросы социально-экономического и государственного устройства, внешней политики, войны и мира. В силу этого ислам всегда был и остается одним из наиболее существенных факторов воздействия на происходящие в мусульманских странах процессы. За прошедшие почти полторы тысячи лет ислам эволюционировал, приспосабливаясь к меняющимся условиям. Из идеологии небольшой мекканско-мединской общины он превратился в религию халифата - обширного государства с четко выраженными сословно-классовыми различиями, разветвленным бюрократическим аппаратом, огромной армией. Колонизация мусульманских стран европейскими державами дала толчок к возникновению реформаторского движения, нацеленного на создание идеологической основы для адаптации ислама к современности. Подъем во второй половине XX в. национально-освободительного движения сопровождался вовлечением в политическую, а кое-где и вооруженную, борьбу широких слоев народных масс. Поскольку их общественное сознание носило религиозный характер, они привносили в движение, почти повсеместно развертывавшееся под националистическими лозунгами, также и исламскую составляющую. После обретения независимости почти все арабские страны, в том числе и государства Магриба, пережили экономические кризисы, военно-политические перевороты, радикальную трансформацию социально-классовых структур, ломку традиционных представлений и привычного образа жизни. Все это усугубляется экспансией западной культуры, нравов, этики. В создавшихся условиях вполне естественным было сохранение у значительной части населения стран Магриба стремления найти в религии не только прибежище от порождаемых реальностью проблем, но и пути их решения. Причем каждый класс, каждое соц ... Читать далее