İvan Shmelov'un Kutsal Su Festivali Hakkında: «Yılın Yazıları»'ndaki Kutsallık Poetikası Arka Plan: Kutsal Su Festivali «Kutsal Rusya»'nın Kuvvetle İfade Edilmesi İvan Sergeyeviç Shmelov'un otobiyografik kronikası «Yılın Yazıları» (1933-1948) sadece çocukluğunu anlatmakla kalmaz, aynı zamanda Rusya'nın devrim öncesi yaşantılarına yönelik liturgik bir epos yaratır. Burada her kilise bayramı evrenin merkezi haline gelir. Kutsal Su Festivali (Bogoyavlenniya) bu takvimde özel bir yer tutar — bu sadece bir olay değil, kışın sembolik zirvesi ve topluluk, kutsallık ve mucize fikrinin en parlak ifadelerinden biridir. Shmelov bayramı çocuğun (Vanya adlı bir erkek çocuğun) algısı üzerinden anlatır, ancak yetişkinin derin dinî ve kültürel bilgisiyle, bu da benzersiz bir «uzaklaştırma» etkisi yaratır — kutsal ilk kez gibi görünür, ancak onun anlamını tam anlamıyla anlamaktadır. Bayramın Yapısı: Ev içi Sıcaklıktan Evrensel Eyleme Kadar Shmelov Kutsal Su Festivali hakkında anlatısını, aile çevresinden uluslararası bir bayrama kadar kademeli bir genişleme olarak yapılandırır. Ön gece («Kutsal Su Söceliği»): Hazırlık evde başlar. Bu, «ilk yıldızın çıkana kadar yemek yememe» olarak bilinen katı bir oruç zamanıdır, ancak özel, yoğun bir bekleyişle doludur. Ana ritüel, evde suyu kutsamaktır. Ruhbanın «su kutsamayı» getirmesi, tüm aile ve hizmetliler için neşeli, törensel bir olay olarak tanımlanır. «Ve şimdi, bize büyük bir altın kase içinde bir iordan getirdiler... peçeteye serilmiş...» Su, dualarla, sulamayla, haçın gömülmesiyle kutsanır. Bu, kutsallığın ilk, özel görünüşüdür. Bayram öncesi gece: Shmelov, kutsal eylemin ayrılmaz bir parçası olarak «kutsal soğukları» önemli bir ayrıntı olarak vurgular. «Dışarıda soğuk çatallanıyor, rüvalniler titriyor, ama kalbimde bu kadar açık, bu kadar kutsal...» Soğuk düşman değildir, onunla birlikte saflık ve açıklık. En önemli etkinlik — Moskva Nehri'ndeki «İordan»: Bu, zirvedir. Açıklama, karşıtlık ve birleşme üzerine kuruludur: Ölçek: Tüm Mos ... Читать далее