İncilin Keskinlenmesi ve Kutsal Taşın Bağlantısı: Liturgik Simetri ve İnitasyon Teolojisi Ortodoks takviminde İncilin Keskinlenmesi (14 Ocak) ve Kutsal Taş (Bogoyanma, 19 Ocak) yalnızca birkaç gün ayrılmıştır. Bu liturgik yakınlık tesadüfi değildir: Bu, İncillerin Lüke tarafından oluşturulan ve aziz ataların geliştirdiği derin teolojik ve anlatımsal simetriyi yansıtır. Bu iki olay, İncilin Anlaşılmasını iki tamamlayıcı taraf açıklamak için tek bir «initasyon simfonisi» oluşturur: Antik Ahit'e girmek ve yeni antlaşmada hizmete başlamak. 1. Liturgik Kontekst: Bayramların Kenarları. Her iki bayram da Bayramlar dönemi (Doğumdan Kutsal Taşa kadar)ın kenarlarında yer alır. İncilin Keskinlenmesi, doğum bayramlarının döngüsünü tamamlar ve Hz. İsa'nın çocukluğunu sonlandırır. Kutsal Taş, dünyaya çıkış döngüsünü (Bogoyanma) açar ve kamu propagandasının başlangıcını işaret eder. Bu nedenle, bu iki olay, içinde Tanrı'nın somutlaşmasının gizlinin açıklanmasının gizlinin açıklanmasının liturgik parantezleridir: gizli, yasal durumdan açık, kamu tanıklığına. 2. Olay Simetri: İki «Başlangıç» ve İki Tanıklık. İncilin Keskinlenmesi: Doğumdan sekizinci gün. Yasaların altına girmenin ilk eylemi, kanın ilk akışı, İsa'nın adlandırılması. Olay, ev/ritüel alanında, akrabaların tanıklığıyla gerçekleşir. İnsan cinsine ve belirli bir dini organizmaya (İudaizm) girmeyi simgeler. Kutsal Taş: Doğumdan yaklaşık 30 yaşında. Kamu hizmetinin ilk eylemi, Mesih olarak dünyaya çıkma, ölüm ve günahın sembolik sularına gömülme. Olay, açık halka, İordan Nehri'nde, çok sayıda insan ve İoan Kutsal'ın tanıklığı ve gökyüzünden gelen sesle gerçekleşir. İscat misyonunun başlangıcını ve İncil'in dünyaya açılmasını simgeler. Her iki olay, kendi döngülerinde «ilkler»dir (çocukluk ve hizmet), İsa'nın adı ile ilişkilidir ve her ikisi de tanıklık unsuru içerir (Yasalar/profetler, eylemi gerçekleştirenin adı - İoan Kutsal). 3. Teolojik Bağlantı: Prova - İfşa, Gölge - Vücut, İşaret - Gerçeklik. İncilin Keskinlenmesi, ... Читать далее