Die Einladung von Wassily Kandinsky nach der Bauhaus 1922 wurde zu einem bedeutenden Ereignis für beide Seiten. Für die Schule, die von expressionistischem Romantizismus zu einem rationaleren Konstruktivismus überging, war Kandinsky eine einzigartige Figur, die Tiefe theoretischer Gedanken, ein mystisches Weltbild und einen mutigen abstrakten Sprachgebrauch vereinte. Für den Künstler selbst, der die Revolutionäre Russland verlassen hatte, wurde die Bauhaus zu einer «Laboratorium der Zukunft», einer idealen Umgebung zur Realisierung der Ideen über die Synthese der Künste und die Erziehung eines neuen Typus des Kreativen.
Kandinsky leitete in der Bauhaus die Wandmalerei-Werkstatt, aber sein Hauptbeitrag lag in den Bereichen Theorie und Pädagogik. Er entwickelte und leitete den obligatorischen Einführungskurs «Analytischer Zeichnung» und einen fortgeschrittenen Seminar über abstrakte formale Elemente. Sein pädagogischer Ansatz war eine Systematisierung seiner eigenen künstlerischen Suche.
Grundsätze seines Unterrichts:
Wissenschaftlicher Ansatz zur Abstraktion. Kandinsky lehrte nicht das «freie» Ausdruck, sondern einen präzisen, fast wissenschaftlichen Analyse der Form und des Farben. Er analysierte die Elemente des Kunstwesens (Punkt, Linie, Fläche) als «Atome» des visuellen Sprachgebrauchs, indem er ihre objektiven Eigenschaften und das subjektive psychologische Wirkung studierte. Sein berühmtes Diagramm «Temperatur der Linien» (wo horizontal — «kalt», vertikal — «warm»), ein Beispiel für diesen Ansatz.
Theorie der «inneren Notwendigkeit». Hinter dem formalen Analyse stand eine geistige Absicht. Kandinsky glaubte, dass jede Form und Farbe ein inneres Klang besitzt («Klang»), und die Aufgabe des Künstlers ist es, sie gemäß dem Gesetz der «inneren Notwendigkeit» zu kombinieren, um eine visuelle Komposition zu schaffen, die auf die Seele des Betrachters wie Musik wirkt. Auf seinen Vorlesungen führte er oft Analogien zwischen Farbe und Klang musikalischer Instrumente (z.B. gelb — Klang der Posaune).
Synthese der Künste. Im Rahmen der Idee des «monumentalen Kunstwesens» strebte er nach der Beseitigung der Grenzen zwischen Malerei, Architektur, Theater und Musik, träumte von der Schaffung eines totalen Kunstwerks (Gesamtkunstwerk), wo Farbe und Form im architektonischen Raum lebten.
Seine pädagogischen Ideen fasste Kandinsky in dem grundlegenden theoretischen Werk «Punkt und Linie auf der Fläche» (1926) zusammen, das in der Reihe «Bauhaus-Bücher» veröffentlicht wurde. Diese Arbeit war eine logische Fortsetzung seiner Kriegszeit-Buch «Über das Geistige in der Kunst», aber war weniger pathetisch und wurde im Geist eines strengen, methodischen Forschens geschrieben, das dem Geist der Bauhaus der Dessauner Ära entsprach. In dem Buch analysierte er die grundlegenden Elemente, aus denen jedes Bild besteht, wie ein Linguist den Alphabet analysiert. Dieser Arbeit legte die Grundlagen für den formalen Analyse im abstrakten Kunst und wird bis heute als essential reading für Künstler und Designer betrachtet.
Die Zeit der Bauhaus (1922-1933) wurde für Kandinsky zur Zeit der künstlerischen Transformation. Von der emotionalen, fast kosmischen Abstraktion der «Kompositionen» und «Improvisationen» überging er zu einem strengeren, geometrisierten Sprache. Unter dem Einfluss der konstruktivistischen Ideen seiner Kollegen (insbesondere von László Moholy-Nagy) und der allgemeinen Atmosphäre des Rationalismus in seinen Werken tauchten klare graphische Elemente auf: Kreise, Dreiecke, lineare Gitter, Pfeile. Ein Beispiel ist das Bild «Im schwarzen Quadrat» (1923), wo im dominierenden schwarzen Feld eine komplexe Spiel der geometrischen Formen vor sich geht, die an eine Schema oder eine verschlüsselte Botschaft erinnert. Dieser Stil wird manchmal «kalter Romantizismus» genannt: hinter der äußeren Rationalität der Formen verbirgt sich derselbe Such nach spirituellem Sinn und universellen Harmonien.
Kandinsky war ein aktives Mitglied der internationalen Bauhaus-Gemeinschaft. Sein Wohnhaus in Dessau, entworfen von Walter Gropius, wurde zu einem der Zentren des intellektuellen Lebens. Besonders fruchtbar war sein kreativer Dialog mit:
Paul Klee. Ihre Freundschaft basierte auf gegenseitigem Respekt und einem gemeinsamen Interesse an der Theorie des Farben, Symbolismus und den Ursprüngen des Schaffens. Sie tauschten Ideen aus, manchmal gaben sie gemeinsame Unterrichte, aber ihre Ansätze blieben kontrastiv: der intellektuell-poetische bei Klee gegen den synthetisch-spirituellen bei Kandinsky.
László Moholy-Nagy. Ihre Beziehung war eher ein Dialog-Gegensatz. Wenn der ungarische Konstruktivist das Kunst als Instrument sozialer Veränderungen sah und die Technik bewunderte, vertrat Kandinsky die autonome spirituelle Wert des Kunst. Dieser Konflikt der Ideen bereicherte die Bildungslandschaft der Schule.
Die Entlassung Kandinskys nach der Machtübernahme der Nazis und seine Emigration nach Frankreich 1933 beendete den Bauhaus-Period, aber nicht sein Einfluss. Seine pädagogischen Prinzipien, dargestellt in der «Punkt und Linie…», wurden Teil der DNA des modernen künstlerischen Bildung. Er bewies, dass das abstrakte Kunst nicht nur ein intuitiver Impuls sein kann, sondern auch eine disziplinierte, analysierbare Praxis.
In der Geschichte der Bauhaus spielte Wassily Kandinsky die Rolle eines «geistigen Gegengewichts» zu technokratischen Trends. Er brachte in die Schule das Maß des metaphysischen Suchens ein, erinnerte daran, dass hinter Funktion und Konstruktion Inhalt stehen muss, der sich an den inneren Welt des Menschen wendet. Seine Figur symbolisiert die Synthese der beiden großen kulturellen Kräfte des Anfangs des 20. Jahrhunderts: der russischen spirituell-philosophischen Tradition und des deutschen rationalen Modernismus, was die Bauhaus zu einer universellen und so einflussreichen Schule machte.
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