Das Phänomen, gleichzeitig Liebe und Hass zu einem Objekt zu empfinden, ist nicht nur eine poetische Metapher, sondern ein komplexes, aber wissenschaftlich erklärbares Zustand. In der Psychologie und Neurobiologie wird es mit dem Begriff «Ambivalenz» beschrieben — das Zusammenleben widersprüchlicher Emotionen, Einstellungen oder Gedanken. Dies ist keine Pathologie, sondern eine häufige Folge der komplexen Architektur des menschlichen Gehirns und sozialer Beziehungen.
Moderna Forschungen mit der fMRT (funktioneller Magnetresonanztomografie) zeigen, dass Liebe und Hass überlappende, aber teilweise verschiedene neuronale Netzwerke aktivieren.
Die Liebe (insbesondere die leidenschaftliche) aktiviert Bereiche des Belohnungssystems:
Die ventrale Pallidumregion (VTA) und das nucleus accumbens, die Dopamin freisetzen — ein Neurotransmitter des Verlangens, der Motivation und des Glücksgefühls.
Die Inselregion (Insula), die mit dem Selbstgefühl und der Interpretation innerer Zustände verbunden ist.
Der Hippocampus, der für die Bildung von Bindung und Erinnerungen verantwortlich ist.
Die Hass auch aktiviert die Inselregion und das Striatum, aber in einem anderen Muster. Das Schlüsselmerkmal ist die Aktivität in den Stirnhöhlen, die mit der Planung von Handlungen, der Bewertung und dem Urteil verbunden ist, was auf die Überlegung des Widerstands oder der Ablehnung hinweisen könnte.
Paradoxon: Beide Emotionen sind hochintensiv, erfordern erhebliche kognitive Ressourcen und sind tief in neuronale Wege eingebettet, die mit dem Objekt verbunden sind. Wenn das Objekt der Liebe Schmerz verursacht, wird sowohl das Belohnungssystem (mit Erinnerung an positives Belohnung) als auch die Systeme, die für Abneigung und Aggression verantwortlich sind, aktiviert. Das Gehirn versucht, zwei konfliktierende Informationsströme gleichzeitig zu verarbeiten, was als qualvolle Ambivalenz wahrgenommen wird.
Die Bindungstheorie (John Bowlby). Ambivalenz ist eine typische Eigenschaft des traumatischen, widerstandsfähigen Typs der Bindung, der in der Kindheit geformt wird. Wenn der Elternteil unregelmäßig war — mal liebenswürdig, mal kalt oder ablehnend — entwickelt sich beim Kind keine stabile Beziehungsmuster. Ein Erwachsener mit diesem Typ der Bindung kann wütend nach dem Partner verlangen (Liebe) und gleichzeitig wegen seiner Unvorhersehbarkeit und Unzureichlichkeit des Aufmerksamkeits (Hass) wütend auf ihn sein. Der Partner wird zur Quelle sowohl der Sicherheit als auch der Bedrohung.
Die Theorie der kognitiven Dissonanz (Leon Festinger). Der Dissonanz entsteht, wenn zwei psychologisch widersprüchliche Kenntnisse im Bewusstsein aufeinander treffen: «Ich liebe diesen Menschen» und «Dieser Mensch verursacht mir Leid». Um das qualvolle Spannung zu verringern, kann die Psyche komplexe, widersprüchliche Konstrukte bilden, in denen beide Wahrheiten nebeneinanderstehen, was ein gemischtes Gefühl hervorruft.
Psychologie traumatischer Beziehungen. Der Mechanismus des intermittierenden (wechselseitigen) Belohnens — wenn gutes Verhalten unvorhersehbar durch schlechtes ersetzt wird — ist ein mächtiger Faktor für die Bildung von Ambivalenz. Die Unmöglichkeit, vorherzusagen, wie der Partner in der nächsten Minute sein wird, verursacht ein Zustand, der nahe an der Abhängigkeit ist: die Hoffnung auf die «Belohnung» (Liebe) mischt sich mit Angst und Zorn wegen der vorherigen Verletzungen.
Aus evolutionärer Sicht könnte Ambivalenz in komplexen sozialen Hierarchien adaptiv sein. Zum Beispiel im Verhältnis zum Stammesführer: Es musste Loyalität (Liebe/Respekt) für die Gruppeneinheit empfinden, aber auch konkurrenzierende Aggression (Hass/Feindlichkeit), um seine Stelle in der Zukunft zu übernehmen.
Literarischer Archetyp. Ein klassisches Beispiel ist Hamlet in Bezug auf seine Mutter Gertrude. Er empfindet Liebe zu ihr, aber auch tiefes Abscheu, das fast Hass ist, aufgrund ihres schnellen Ehebandnisses mit ihrem Onkel, dem Mörder des Vaters. Seine berühmten Monologe sind praktisch eine klinische Demonstration des ambivalenten Zustands.
Historische Beziehungen. Die komplexen Gefühle der Menschen zu charismatischen, aber brutalen Herrschern (Iwan der Große, Peter I.) werden von Historikern oft als eine Mischung aus Angst, Bewunderung, Hass und Stolz beschrieben.
Fan-Kulturen. Der moderne Phänomen des «Hate-following» — wenn eine Person aktiv eine Medienperson verfolgt, gleichzeitig ihre Erfolge bewundert und heftige Kritik und negative Kommentare veröffentlicht — ist eine Form der vermittelten, sicheren Ambivalenz.
Praktische Auswirkungen und Management der Ambivalenz
Die ständige Ambivalenz ist energetisch erschöpfend, führt zu chronischem Stress, Unentschlossenheit und kann ein Faktor für die Entwicklung von angst- und depressiven Störungen sein.
Erkenntnis und Akzeptanz. Erkennen, dass widersprüchliche Gefühle eine normale Reaktion auf komplexe Umstände oder Beziehungen sind und nicht ein Zeichen von Schwäche oder Verrücktheit.
Analyse der Quellen. Ehrlich auf die Fragen zu antworten: Was genau in mir/anderem verursacht Liebe und Bindung? Was — Abneigung und Zorn? Oft ist der Hass nicht auf die Person als Ganzes gerichtet, sondern auf spezifische Handlungen oder Merkmale.
Entscheidung über das Handeln. Ambivalenz ist oft ein Signal für eine grundlegende Problem in den Beziehungen, die gelöst werden muss: Grenzen zu setzen, einen offenen Dialog zu beginnen oder, in Extremfällen, aus einer zerstörerischen Beziehung auszusteigen.
Arbeit mit dem Typ der Bindung. Psychotherapie, insbesondere in Modellen, die sich auf Beziehungen konzentrieren (z.B. Schema-Therapie, Bindungstherapie), kann helfen, sicherere innere Modelle zu bilden.
Lieben und hassen gleichzeitig ist nicht «Herzzerreißung», sondern ein Zeugnis der komplexen Arbeit des Herzens. Dieses Zustand zeigt, dass unser Gehirn in der Lage ist, eine mehrdimensionale, widersprüchliche Weltansicht zu behalten, das Objekt von allen Seiten zu bewerten. Ambivalenz ist ein qualvoller, aber oft ehrlicher Antwort auf die Unentschiedenheit realer Beziehungen, in denen Gut und Böse, Unterstützung und Schmerz keine klare Grenze haben, sondern miteinander verwoben sind. Das Verständnis ihrer Mechanismen erleichtert das Erlebnis nicht, gibt aber ein Werkzeug für seine Analyse und Navigation in den dunkelsten und verwirrendsten Wasser der menschlichen Gefühle, das den inneren Krieg in ein Forschungsobjekt und letztlich in die Heilung verwandelt.
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