Alibek линейка RSS

Alibek Kasymov → добавлена новая публикация

Sun, 04 Aug 2024 01:31:28 +0600

Сочинение как жанр языкового творчества требует от автора соблюдения целого комплекса норм: словообразовательных, лексических, морфологических, синтаксических, фразеологических и стилистических. Словообразовательные ошибки появляются тогда, когда прибегают к неоправданному словосочинительству или видоизменению звукового состава слов; лексические возникают при употреблении слова в несвойственном ему значении, при нарушении сочетаемости слов, различных видах тавтологии. Морфологические погрешности связаны с ненормативным образованием форм слова и употреблением частей речи; синтаксические заключаются в неверном построении словосочетаний и предложений; фразеологические характеризуются неудачным использованием устойчивых оборотов речи; стилистические - нарушением единства стиля. Хотя носители языка пользуются строго определенным и закрепленным в словарях набором лексических единиц, в художественных произведениях нередко встречаются так называемые окказиональные новообразования: "Тремоло неаполитанца... нам било в уши: рукоплесменты" (Белый. Между двух революций); ".., как Пугачевым "Капитанской дочки" нельзя не зачароваться - так от Пугачева "Пугачевского бунта" нельзя не отвратиться" (Цветаева. Пушкин и Пугачев); "Я... задумчиво выглубляю фабулу своей игры" (Белый. На рубеже двух столетий); ".., но и "кадеты", которых "ловкач" объегори- стр. 115 вал, "переегорили" временно Брюсова" (Белый. Начало века); "Борис Константинович... сочетает... все истинно новое с истинно вечным; последнее, впрочем, домалчивал он" (Белый. Начало века). При написании сочинений такие словообразовательные "опыты" недопустимы: "Маяковский - наш реввоенпоэт" (здесь и далее - примеры из работ абитуриентов); "Произведения Платонова рушат недовоплощенную социалистическую идею"; "сверху су губленная одиночеством подлость Грушницкого"; "светское переображение героини". Видоизменение звукового состава слов может быть связано и с воздействием просторечия: нету, отымать, заместо, спечь и т.п.: "Катерина ... Читать далее

Alibek Kasymov → добавлена новая публикация

Sun, 04 Aug 2024 01:31:05 +0600

Alibek Kasymov added new article

Sun, 04 Aug 2024 00:48:13 +0600

Николай Михайлович Языков (1803 - 1846), принадлежавший к старинному богатому роду симбирских дворян, с юности ощущал свое поэтическое призвание, о своеобразии которого не раз говорили его великие современники: "Языков, кто тебе внушил Твое посланье удалое? - спрашивал А. С. Пушкин. - Какой избыток чувств и сил. Какое буйство молодое!". Вторил ему и Е. А. Баратынский: "Буйства молодого певец роскошный и лихой". Стихи, "полные жизни и силы, пламенные, громозвучные", - отмечал М. П. Погодин (цит. по: Сахаров В. И. Николай Языков и его поэзия // Языков Н. М. Стихотворения. М., 1978. С. 5 - 6) Сам Языков писал о себе как о "поэте радости и хмеля". Это чувство избытка своих жизненных сил, свойственное лирическому герою Н. Языкова, можно выразить одним старинным понятием - "молодечество", образованным от слова "молодец". Вот как объясняет значение этого понятия современник Н. Языкова В. Даль: "Молодечество ср. удаль, удальство, отвага, особ, из похвальбы. Из одного молодечества на штык лезет, от избытка удали... Молодечество- стр. 11 вать, храбриться, выказывать молодечество и удаль, хвалиться удальством на деле, пускаться в отвагу на славу" (В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. II. М., 1979. С. 332). Как видим, молодечество в народном сознании проявляется и во внешности ("по походке"), и "по речам", и "на деле". Это состояние охватывает всего человека в его внешних проявлениях и внутренних порывах. Таковы молодцы и Н. Языкова, часто таков и его лирический герой. Олицетворенным воплощением молодечества стал для Н. Языкова его современник и сосед по имению Д. Давыдов, с которым поэта связывали тесная дружба и взаимное восхищение. Поэт-гусар и поэт-студент чувствовали родство душ. Д. Давыдов часто просил Языкова написать свое мнение о его стихах: "Скажите мне ваше мнение по-гусарски или по-студентски, это все равно, ибо и там и там душой - вино и откровенность" (Русская старина. Т. XIII. 1884. С. 137). Д. Давыдов признавал преимущество Н. Языкова как по ... Читать далее

Alibek Kasymov added new article

Sat, 03 Aug 2024 19:05:32 +0600

Наступает пора для русского писателя вновь стать эхом народным и не бывавшее выразить с небывалой силой, в которой будут и боль, и любовь, и прозрение, и обновленный в страданиях человек. В. Распутин. "Мой манифест" В. Г. Распутин воспринимается современниками как писатель, умеющий на местном материале художественно убедительно, психологически достоверно решать "вечные" вопросы человеческого бытия, ставить проблемы общенационального, остросоциального и общечеловеческого значения. Творчество писателя, начиная от первой повести "Деньги для Марии" (1967) до рассказов последних лет, таких, как "Женский разговор" (1994), "В ту же землю" (1995), "Видение" (1997), "Нежданно-негаданно" (1997), "Новая профессия" (1998), "Изба" (1999), обладает определенным единством - единством идеи, пафоса и стиля. ""Прощание с Матерой", - отмечает С. Семенова, - не столько повествование о некоем конкретном затоплении одного сибирского острова, сколько философская повесть, ставящая вопрос о границах и нравственных пределах прогресса <...> Взгляд старухи Дарьи вносит важнейшие изменения в восприятие и понимание мира, не одномерно-сиюминутные, но глубинные, связанные с включенностью человека и в общеприродную, космическую жизнь, и в родовую цепь преемственности поколений" (Семенова С. Г. Валентин Распутин. М., 1987. С. 130). Бесспорным фактом является свежий аналитический взгляд Распутина на действительность. В творчестве писателя отражаются существенные тенденции в развитии русской прозы последних десятилетий XX века, сфокусированные и в произведениях В. Белова, В. Шукшина, В. Астафьева, Ф. Абрамова, Е. Носова: интерес к внутреннему миру, нравственным исканиям человека, к его духовному, эмоциональному состоянию. Душой шестидесятилетней Пашуты, героини рассказа "В ту же землю", проработавшей большую часть жизни на "стройке социализма" в Братске и не имеющей денег по-христиански похоронить привезенную "на зимовку" из деревни мать, осознаем мы "трево- стр. 24 гу бедных деревень" (фраза А. ... Читать далее

Alibek Kasymov added new article

Fri, 02 Aug 2024 14:22:08 +0600

Вошедшее в русский разговорный язык жаргонное слово халява эквивалентного по значению существительного не имеет и толкуется в словарях как "то, что получено даром, без вложений, затрат или за чужой счет". Производное этого слова халявщик употребляется как оскорбительное при характеристике человека, "склонного получать что-нибудь даром или за чужой счет, на халяву", а также "недобросовестного, неумелого работника". Эквивалентами ему могут быть существительные бездельник, нахлебник. Особую популярность это слово получило благодаря имевшей в свое время успех телевизионной рекламе с ее героем Леней Голубковым, в которой брат Лени оскорбительно называет его халявщиком, на что получает ответ: "Я не халявщик, я компаньон". Слова халява и халявщик в отрицательном значении стали употребляться во времена сталинских лагерей. Само по себе слово халява не является неологизмом. Оно зафиксировано еще словарем В. И. Даля, который толкует его как "сапожное голенище, широкий и короткий машинный рукав". Кроме того, это слово относится к терминологической лексике области стеклодувного производства. Оно обозначает выдутый большой стеклянный пузырь вытянутой формы, т.е. формы голенища, рукава. Такой пузырь назывался халявой. Выдуть халяву мог только физически сильный, имевший большой опыт стеклодув, халявщик. В стеклодувном производстве такие мастера высоко ценились. Следовательно, первоначально ни халява, ни халявщик никакого отношения к легкому труду не имели. Лишь в гулаговских мастерских, где заключенные не были заинтересованы в труде, где "бессмертные гулаговские изобретения - "туфта", т.е. производство воздуха и "халява", т.е. получение денег за воздух" (Толковый словарь русского языка конца XX в.) стали способом обмана и выживания. Если первоначально основным смыслом халявы являлась ее вытянутая форма, то в дальнейшем главной семой производимого предмета стало содержание, т.е. воздух и его переносное значение "пустота", "ничего". Таким образом продукт тяжелого труда стеклодува (ха ... Читать далее

Alibek Kasymov added new article

Thu, 01 Aug 2024 23:08:28 +0600

The history of Russian linguistics in the first half of the XIX century is almost not represented in our books and anthologies, and not everyone knows the names of the pioneers of philology of this time. Meanwhile, it was at that time that science was experiencing a certain upsurge, which caused the appearance of interesting and original works on linguistics, philosophy and history, which at that time were not considered different sciences, but acted in harmony. And the very education of the humanities was so synthetic that many specialties got along peacefully in it. That is probably why the philologist of the late XVIII-early XIX centuries was literally an amateur and connoisseur of the word and almost never, if we talk about big names, did not focus only on this area. page 57 Such was in many ways Ilya Fyodorovich Timkovsky - an original thinker, linguist, jurist, teacher, figure of the Russian and Ukrainian enlightenment of the first half of the XIX century. The ancestor of the Timkovsky family was the Cossack Timko (Timofey Antonovich). One of his grandsons, I. F. Timkovsky's father, Fyodor, received the nobility and rose to the rank of collegiate assessor. In the Chernihiv region, he acquired a farm, which from that time on was popularly called Timkovschina. My grandfather had an ordinary family in Little Russia: 6 sons and 3 daughters. Many of them later became famous and revered people. Ilya Fyodorovich Timkovsky was born on July 15 (old style), 1772 (according to other sources, 1773) in Pereyaslavl (in some works it is called in the old way - Pereyaslav). He received his initial education in the family: "My home education was so diverse that it would seem strange if it were not in the properties of that time. Its four years constitute a special century. The first reading of Church Slavonic literacy was taught to me in Money) (locality. - O. N.) my mother and, like my uncle, who served on errands, from my grandfather's people, Andrey Kulid. His father was a ... Читать далее

Alibek Kasymov → добавлена новая публикация

Wed, 31 Jul 2024 23:53:03 +0600

Книга Л.К. Граудиной и Г.И. Кочетковой "Русская риторика" (М., 2001) знакомит читателя с богатейшей русской литературой по риторике и лучшими образцами красноречия в разных его родах и видах. В связи с этим нельзя не вспомнить другую книгу почти с таким же названием, вышедшую в свет в 1996 году: "Русская риторика. Хрестоматия" (автор-составитель Л.К. Граудина). Новая книга главным образом предназначена для занятий по риторике в гуманитарных вузах (на первых курсах) и в старших классах гимназий, лицеев и средних школ. Интерес к риторике, к искусству красноречия продолжает расти не в одной лишь среде учителей-словесников, но и в самых, казалось бы, далеких от филологии кругах интеллигенции. Сегодня этот интерес диктуется пересмотром принципов гуманитарного образования, прогрессивными изменениями в этой области, которые не без трудностей и преодоления сложившейся косной традиции настойчиво пробивают себе дорогу в жизнь. Обратим внимание на особенности "Русской риторики" 2001-го года. Здесь показаны истоки и самые крупные этапы истории русской риторики. Этому посвящены разделы книги - "Истоки красноречия" и "Традиции красноречия в России". В книге содержатся относительно завершенные описания наиболее известных русских риторик в тесной связи с жизнью ученых, преподавателей и других деятелей, работавших в этой области. Таковы страницы, посвященные риторическим идеям Ф. Прокоповича, М.В. Ломоносова, М.М. Сперанского, Н.Я. Кошанского, А.И. Галича и др. При этом достаточно глубоко разработаны разделы, касающиеся современного обучения риторике и культуры речи как сложившейся научной дисциплины. Это особенно ярко выражено в части книги, названной "Риторика, культура речи и нормы современного литературного языка". В книге также освещены особенности и нормы речи в разных стилях, ситуациях и жанрах. В содержании книги проявляется активная социально- историческая позиция авторов. Организационный центр, или стержень, повествования составляют задачи воспитания языковой личности. Авт ... Читать далее

Alibek Kasymov added new article

Wed, 31 Jul 2024 19:49:00 +0600

Рассказы и повести В. Токаревой привлекательны не просто житейскими историями, не только типами "маленьких людей", к которым так внимательна всегда была русская литература, но и философским осмыслением мира, жизни, человека. Любимые герои писательницы - люди творческие не столько в силу своих профессий, сколько по своей натуре, по своей сути. Более всего их (как впрочем, и самого автора) волнует проблема счастья. Персонажи много размышляют, обобщают свой жизненный опыт, осваивают сокровищницу чужого опыта, накопленного веками и отлитого в лаконичную, совершенную форму. Проза В. Токаревой насыщена афоризмами, 11 малых повестей и 25 рассказов содержат 259 афоризмов. Рассмотрим те афоризмы в тексте произведений писательницы, которые представляют собой чужую мысль в потоке собственных размышлений автора или персонажа. Функции афоризма в прозе В. Токаревой зачастую зависят от способа его введения в авторское повествование. Чаще всего это прямая речь: "Маркин женился не по любви (...). Егоров женился (...) по страстной любви. (...) Маркин ему завидовал. Лидка знала, что муж ее не любит, и, чтобы удержать, почти каждый год рожала ему детей. А Егоровская Ирина не хотела тратить красоту и молодость, и единственного сына пришлось вымаливать и выпрашивать ценой слез и унижений. Он любил ее долго, лет пятнадцать, а разлюбил в один день. Как говорил Антон Павлович Чехов: "Женись по любви или без любви - результат один". Так что у них с Маркиным был один и тот же результат, но там хоть дети, а здесь разгромные, испепеляющие страсти, которые сейчас, издалека, кажутся ничем" ("Длинный день"). В этом описании конкретной жизненной ситуации ключевые слова образуют противопоставления: "любовь - не любовь", "каждый год рожала детей - вымаливать единственного сына", "любил долго - разлюбил в один день". Два образа жизни сомкнулись в единой точке. Вывод следует после чеховского афоризма из повести "Три года", к стр. 12 которому токаревский герой присоединяет итоговую фразу со своей поправ ... Читать далее

Alibek Kasymov added new article

Wed, 31 Jul 2024 17:24:20 +0600

The unsuccessful campaign of Prince Igor Svyatoslavich of Novgorod-Seversky with his closest relatives against the Polovtsians is the basis of the "Lay of Igor's Regiment" and is recorded in two chronicles: the Southern Russian (preserved in the Ipatiev chronicle) and the Northern Russian (Lavrentievsky vault). The latter was reflected in the text of many later chronicles, but most of them underwent significant changes. Placed under the year 1186 in the Lavrentiev Chronicle, the story is typical of the Vladimir-Suzdal chronicle of the era of feudal fragmentation. The first part-a story about the preparation of the battle - is small in volume and contains mainly traditional elements of the genre: a list of the forces gathered by the prince, and a description of the situation that developed before the battle. The author conveys the words of the Olgovich princes who gathered for the campaign with obvious ill-will towards them and, emphasizing their self-confidence, precedes the hero's speech with a remark in which he reminds readers that Igor and his relatives did not take part in the united campaign of the Southern Russian princes before. The given speech of Polovtsians is informative and informs about their awareness of current events. The central part of the story contains a story about the course of military operations. In comparison with the tradition already established by that time, the brevity of the descriptions of the two battles is noteworthy. The first of them, with insignificant Polovtsian forces, was successful for the Olgovichi, page 68 practically only mentioned. But after reporting the defeat of the Polovtsians, the author gives a lengthy speech of the Olgovichi, rejoicing in the victory and boasting that they will go "to the bow of the sea, where neither our grandfathers went, and we will take our glory and honor to the end." These words emphasize the characteristics of the characters already given in the first part: shortsightedness and arrogance. Th ... Читать далее

Alibek Kasymov added new article

Wed, 31 Jul 2024 15:57:55 +0600

Важнейший шаг в изучении идиостиля Владимира Маяковского сделал Г.О. Винокур, выделивший два главных начала языка поэта - публичность и разговорность (См.: Винокур Г.О. Маяковский - новатор языка. М., 1943). Концепцию Винокура конкретизировал и развил М.Л. Гаспаров. В частности, он перечислил те черты поэтики Маяковского, которые выводятся из центрального для всего его творчества образа площадного митингового оратора (См.: Гаспаров М.Л. Владимир Маяковский // Очерки истории языка русской поэзии XX века. Опыты описания идиостилей. М., 1995). Получившуюся картину хочется дополнить еще одним наблюдением: в текстах раннего Маяковского описаны три варианта отношения площадного оратора к той толпе, к которой он обращается с "новым словом". Первый вариант, собственно говоря, как раз и сводится к предложению оратора выслушать его и научиться делать, как он ("А вы могли бы?"). Два других варианта вступают в силу уже после того, как толпа оратора выслушала, а делать, как он - не захотела (всегдашний случай у Маяковского). стр. 29 Второй вариант: вы не хотите у меня учиться - значит (потому что), вы - быдло, вам же хуже будет. Третий вариант: вы не хотите у меня учиться, а я вас все равно люблю и отдам за вас жизнь, буду за вас распят. Легко заметить, что третий вариант подразумевает более или менее осознанное и осторожное самоотождествление себя с Христом. Второй и третий варианты взаимоотношений с читателем активно разрабатывались поздней Цветаевой, третий - поздним Пастернаком, поэтами разными, но близкими к Маяковскому. В этой заметке речь далее пойдет о стихотворении Маяковского "Вам!" (1915), которое могло бы послужить идеальной иллюстрацией ко второму из описанных нами вариантов отношения поэта к своим читателям и слушателям. Вам, проживающим за оргией оргию, имеющим ванную и теплый клозет! Как вам не стыдно о представленных к Георгию вычитывать из столбцов газет?! Знаете ли вы, бездарные, многие, думающие, нажраться лучше как, - может быть, сейчас бомбой ноги выдрало у ... Читать далее