В начале лета прихожане хабаровских православных церквей шли крестным ходом вокруг города. В телевизионных репортажах по поводу этого события многих наверняка удивили кадры, запечатлевшие в первых рядах прихожан воинов-спецназовцев. Между тем солдаты в голубых беретах участвовали в подобном шествии не впервые. В прошлом году спецназовцы точно так же в течение четырех дней шли крестным ходом с иконой Казанской Божией Матери - заступницы России. И объяснялось это тем, что все они, по их признанию, ощутили ее силу, защиту во время командировки в Чечню. Перед отправкой в "горячую точку" солдаты приняли крещение. И на войне вера придавала им твердость духа и уверенность в правоте дела, которому они служат.

К слову, настоятель храма Александра Невского протоиерей отец Сергий, возглавлявший шествие, в прошлом сам морской спецназовец. В декабре 2000 г. он был поставлен епископом Хабаровским и Приамурским владыкой Марком окормлять воинов, или, иными словами, назначен ответственным за сотрудничество местной епархии с силовыми структурами.

В прошлом офицеры-руководители, считавшие, что религия чужда армии, утверждали: священники в части - люди лишние. С таких заявлений начиналось знакомство отца Сергия с некоторыми командирами частей ДВО. Оно и понятно: в Советской Армии офицер, тем более руководитель, должен был быть атеистом. Вера притеснялась, порой бывало, что с некоторых солдат иные начальники даже срывали нательные крестики. Сегодня о таких случаях разве что вспоминают. Тем не менее победить заложенные стереотипы, даже при изменении ситуации в стране, при демократизации, оказалось под силу далеко не каждому. Поэтому взаимопроникновение происходило нередко в зависимости от того, как считала та или другая голова.

К примеру, наладили православные священники контакты с командованием одной из частей. Работали около года. Приходили обычно по приглашению. Выступали с напутственным словом в день принятия молодыми солдатами присяги, крестили военнослужащих. Офицеры к ним стали относиться тепло, с пониманием. В солдатской казарме появились иконы. В очередной же свой приезд отец Сергий заметил, что их сняли. Оказалось, в части сменился заместитель командира по воспитательной работе, и назначенный на эту должность офицер решил таким образом проявить свою волю. Грубо говоря, священнослужителям пришлось столкнуться с обычной твердолобостью. Ведь офицер проявил неуважение не только к ним, но и к своему предшественнику. "Получается, год занимались впустую", - говорит отец Сергий.

Впрочем, есть и немало других примеров. "В свое время к нам обратился замкомандира части по воспитательной работе, находящейся в непосредственной близости от границы, - рассказывает священник, - пригласил посетить подразделения. Решили тогда на берегу Амура установить православный крест как символ того, что здесь начинается граница Святой Руси, провести крестный ход. Добирались в часть под дождем, да еще паром куда-то запропастился, но все же успели сделать все запланированное. Во время крестного хода рядом с иконами стал командир, и за ним пошли все солдаты. Позже, обсуждая этот факт с прихожанами, услышал такую мысль: солдаты совершали крестный ход механически, не сознавая, что происходит. В чем-то, соглашусь, мои собеседники были правы. Ведь мы пока даже не сеем, а только готовим почву для православной веры. Но в этом деле крестный ход нам, без сомнения, помог".

Только на первый взгляд может показаться, что деятельность священников и воспитательных органов в армии почти одинакова. Разница большая. Священник заботится о духовно-нравственном состоянии человеческой души, ибо, как гласит Библия, из сердца человеческого порой исходят злые помыслы. Отсюда видна прямая связь внутреннего состояния человека с его поведением. И в освобождении от этих злых помыслов и состояний, которые, собственно, и способны привести человека к дурным поступкам, немаловажную роль может сыграть священник.

Вот еще один из примеров, говорящих в пользу этого. Храм Святого Георгия Победоносца располагается в гарнизонном Доме офицеров. Еще каких-то десять

стр. 18

лет назад подобного и представить себе было нельзя. Теперь же немало военнослужащих приходят сюда, чтобы разрешить свои проблемы, тревожащие их сердце, совесть, исповедуются в грехах. Многие принимают крещение, после чего солдаты, как замечают многие командиры, становятся другими людьми. Священники объясняют перемены так: есть понятие дисциплины и самодисциплины. Солдат, который выполняет приказы под страхом наказания, в боевой обстановке может струсить. В православии упор делается на самодисциплине, когда воин служит не за страх, а за совесть. Этим и отличается православный солдат от своих сослуживцев. В Российской армии во все времена с уважением относились к православным полководцам и воинам. Уровень их личной нравственности и личной дисциплинированности всегда был и остается выше, чем у военнослужащих со светским мировоззрением.

Наверное, с последним утверждением можно поспорить. Но нельзя не заметить, что в этот храм солдаты приходят порой целыми взводами для беседы со священником. Отдельные - из любопытства. Но редко кто уходит безразличным. Как говорят сами солдаты: "Здесь мы отдыхаем душой, успокаиваемся, находим поддержку". В стенах храма в военнослужащих, по их признанию, возрождаются (или просыпаются?) патриотизм, достоинство и честь.

"Военнослужащие нуждаются в духовной защите, -считает отец Сергий, - но и у нас есть проблема - не хватает священников, которые прошли службу в армии и могут понять их настроения". Тем не менее в полку священнослужителей, носивших прежде погоны, постоянно прибывает. К примеру, на БАМе многие знают семью полковника-отставника Сергея Бондаренко, который, окончив службу в армии, стал служить церкви. По его стопам пошел и его сын, в прошлом офицер, а ныне иеромонах Иннокентий. Семья Бондаренко сейчас отстраивает новые храмы для прихожан.

В Благовещенской епархии в прошлом офицерами также были отец Дионисий - выпускник Новосибирского военно-политического и отец Виталий - выпускник ДВОКУ, отец Андрей, окончивший в свое время Хмельницкое артиллерийское училище, и отец Олег (Волочай) - ныне руководитель отдела по связям с Вооруженными Силами и правоохранительными органами, а в прошлом - выпускник Голицынского погранучилища. В Хабаровской епархии помимо отца Сергия в деле окормления военнослужащих преуспевают отец Константин из Вяземского (в прошлом - военный летчик) и игумен Христофор с Красной Речки. Поддержку дальневосточников в погонах они считают своей святой обязанностью.

Отца Константина, 12 лет прослужившего в военно-транспортной авиации, нередко спрашивают; какое горе заставило его стать священником? "А не было никакой беды. Служение в церкви стало естественным продолжением службы армейской, - отвечает он. - Подтолкнуло к этому размышление над бытием и, видимо, воля Божья. Может, немного помогли и экстремальные ситуации, в которые попадал, находясь в авиации. Наверно, само небо помогло приблизиться к Богу..."

И делают бывшие военные, а ныне священнослужители немало. Хоть очень трудно охватить все части, тем не менее крестят солдат, проводят освящение застав, крестные ходы, принимают участие в различных воинских торжествах. Сам епископ Хабаровский и Приамурский Марк - частый гость у военных железнодорожников и пограничников, в Восточном округе Внутренних войск и в частях ДВО. Редкий юбилей части или профессиональный военный праздник проходит без участия священнослужителя. В будни духовные наставники также не забывают об армейских проблемах. К примеру, встречался отец Сергий с руководством пограничного института. Решили пока заниматься просветительской работой. В вузе прихожане будут выступать с лекциями, священник сможет побеседовать с курсантами.

Ну а о чем обычно беседует священник с солдатами? "Я с ними не лукавлю, - говорит отец Константин. - Да, служить сегодня трудно. Ведь прежде сильная держава, в которой мы родились, оказалась ныне полуразрушенной. Понятие "Родина" в юношеских сердцах размыто. Но что это меняет? Россия для нас по- прежнему остается родным домом, который мы обязаны любить и защищать. Это, конечно, непросто: на Дальнем Востоке Вооруженным Силам нашего Отечества противостоят сильные армии других государств, которые превосходят нас по количеству солдат и по качеству вооружений. Поэтому надо опираться на воинский дух и Божью помощь, и тогда мы выстоим".

"А я вспоминаю слова епископа Иннокентия, который благословлял меня на служение, - говорит отец Сергий. - Он был глубоко убежден: только единство церкви и армии может стать основой духовного возрождения России. И какие бы ни были трудности, мы их обязательно преодолеем. А еще одно напутствие, сказанное Святым Иоанном Кронштадтским, звучит так: "Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверье Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу за него положить".

Остается только добавить, что за большой вклад в укрепление гражданского мира и возрождение духовно-нравственных традиций Указом Президента РФ Сергей Андреевич Мещеряков - протоиерей, настоятель храма Святого Благоверного Князя Александра Невского - был награжден медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени. И, наверное, эта награда как нельзя лучше говорит в пользу христолюбивого воинства.

Permanent link to this publication: