В. К. КОЛОМИЕЦ, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института социологии РАН

Тема, обозначенная в заглавии книги итальянского историка М. Дель'Инноченти, на первый взгляд кажется давно и хорошо известной. Действительно, историография итальянского фашизма и антифашизма и так обширна, а ее научные достижения столь очевидны и бесспорны, что новое слово в данной области - задача весьма затруднительная. К тому же последние полвека итальянской истории вместили в себя такие драматические события, как политический терроризм 60 - 80-х годов, смену правящей элиты и попытки реформирования государственности в начале 90-х годов, и на их фоне история времен более отдаленных порой выглядит неким реликтом, безвозвратно утратившим свою актуальность.

M. DEGL'INNOCENTI. L'EPOKA GIOVANE: GENERAZIONI, FASCISMO E ANTIFAS-CISMO. MANDURIA-BARI-ROMA: LACAITA, 2002, 456 P.

МАНДУРИЯ-БАРИ-РИМ, 2002, 456 С.

стр. 203

Если такое предубеждение против, по нынешним меркам, давнего прошлого (а речь идет об итальянской истории первой трети XX в.) и возможно, то М. Дель'Инноченти его убедительно опровергает. Удачно найденный угол зрения позволил автору во многом по-новому взглянуть на то историческое время, которое своими ярко выраженными признаками переходности привлекает к себе пристальное внимание уже нескольких поколений историков. Для Италии то было время надвигавшейся "смуты", а точнее -безвременье, завершившееся первой мировой войной, кризисом консервативно-парламентской политической системы и установлением тоталитарного фашистского режима. Как и любая эпоха великого общественного разлома, первые десятилетия прошлого века обострили всегдашнюю коллизию нового и старого, поколений "отцов и детей". История Италии, пропущенная сквозь призму этого межпоколенческого конфликта - "бунта детей", - таков подход М. Дель'Инноченти, придающий его исследованию несомненные черты оригинальности и новаторства.

Новое, "бунтарское" поколение ознаменовало свой приход в общественную жизнь Италии начала XX в. вызывающим упреком прошлому. О максимализме этого претенциозного самоутверждения с уничтожающей иронией писал еще А. Грамши в "Тюремных тетрадях". Удивительную прозорливость его мыслей о "гладиаторских позах" - комплексе маниакального величия по отношению к своим предшественникам, которым было одержимо новое поколение, - М. Дель'Инноченти отмечает особо, справедливо считая это одной из устойчивых черт итальянской политической культуры. Ясно, что вывод о том постоянстве, с которым этот ментальный, психологический и поведенческий комплекс заявляет о себе на всем протяжении, по крайней мере, новейшей итальянской истории, навеян временами переходности, переживаемыми современной Италией. Впрочем, это уже сфера политики, в которую М. Дель'Инноченти, как профессионал-историк, предпочитает не вторгаться, упоминая о ней лишь вскользь, "эзоповым" языком истории и не более как намеком.

В первой, вводной части исследования, предпосланной более детальному рассмотрению феноменов фашизма и антифашизма, "бунт детей" исследуется в общем контексте тех радикальных перемен, которые претерпевала итальянская культура начала XX в. То был пласт культуры, формировавшийся под знаком, как впоследствии оказалось, спрогнозированного общественного поворота, сопровождавшегося решительным разрывом с традициями прошлого. Именно в этом "культурном слое", как показывает М. Дель'Инноченти, взошли те первые ростки оппозиционности, которые противостояли всему традиционному жизненному укладу старого века.

Обстоятельно, на большом фактическом материале М. Дель'Инноченти показывает становление массового общества с его массовой культурой - процесс, который сопровождался естественной сменой поколений, обусловленной причинами демографического свойства. Массовизация культурной жизни, положив начало "эпохе юных", вызывала неизбежный конфликт с ретроградной элитарной культурой, априорно ориентированной на преемственность традиций, ревностную охранительность устоев, "закрытость" перед лицом всяких новых веяний. Шедшая на смену элитарности "контркультура", источником и массовой базой которой выступала такая специфическая социальная группа, как молодежь, провоцировала настроения взаимной нетерпимости, придававшие межпоколенческому конфликту "отцов и детей" черты особого драматизма.

Автор верно подметил пусть частный, но весьма характерный признак "эпохи юных" - структурирование части гражданского общества по возрастному принципу. Красноречивое тому подтверждение - рост числа молодежных организаций не только в Италии, но и в других странах европейского континента. Под "контркультуру", или альтернативную культуру, подводилась таким образом организационная база, наличие которой позволяло вынашивать, а в ближайшей перспективе и с успехом осуществлять самые дерзкие и амбициозные политические планы вплоть до низвержения старой государственности и основания новой, как то произошло в Италии.

Осудительные интонации автора по отношению к поколению "юных" за непростительную опрометчивость их политических пристрастий представляются вполне обоснованными. Оговоримся, однако, что очевидная историческая вина нового поколения, будучи обусловлена объективной спецификой его возрастного менталитета, имеет определенные смягчающие обстоятельства. В самом деле, молодежь - возрастная группа, только что вступившая в сознательную жизнь, не обремененная сколько-нибудь значимым жизненным опытом, - оказывалась наиболее благодатной социальной средой для политиков нового призыва, ориентированных на создание массовых партий - основы новой государственности тоталитарного типа. Поколение "юных", дискриминируемое элитарным жизненным укладом и страдающее от этого комплекса возрастного неравенства, легко внушаемое и манипулируемое, могло быть подвигнуто таким образом на бескомпромиссное противостояние со старым миром.

О драматическом стечении исторических обстоятельств послевоенного кризиса в Италии повествуется во второй части исследования: именно фашизму были созданы условия наибольшего благоприятствования для разрешения межпоколенческого конфликта. В фашистском движении, а затем и в методах реализации власти тоталитарным режимом М. Дель'Инноченти подчеркивает момент прямого контакта с массами. Это восходящая ко временам глубокой древности традиция "диалога с толпой", которая предполагает поиск возможностей непосредственных отношений, вытесняющих институты,

стр. 204

структуры, политических деятелей, - все то, что наделено правом законного представительства (с. 109).

Обращение лидеров фашизма напрямую к массам было недвусмысленно избирательным, имея своим основным адресатом молодое поколение. М. Дель'Инноченти оспаривает, однако, как неправомерное упрощение представление о фашизме, имеющее хождение в современной историографии, как исключительно о движении молодежного протеста или выражении конфликта поколений. Верно, разумеется, что в словесной риторике фашистской пропаганды неизменно превозносилось молодое поколение, молодость как символ всеобщего обновления, избавления итальянского общества ото всех пороков старого коррумпированного политического класса. На этом направлении социального мифотворчества фашистские "политтехнологи", пожалуй, преуспели в наибольшей степени, избежав вместе с тем подчинения логике протеста, объективно заключенной в молодежном движении любой радикальной направленности. Напротив, - и эту мысль автор проводит с особой последовательностью, - идею иерархического начала в его военизированном виде, отрицавшую дух какой-либо молодежной "вольницы", фашизм исповедовал неукоснительно, в особенности после преодоления кризиса Маттеотти, открывшего беспрепятственный путь для строительства диктаторского государства.

Впрочем, широковещательный лозунг жизнеутверждающей "юности", на все лады обыгранный еще идейными предшественниками фашизма (футуристами, националистами) и воспринятый им как эффективная пропагандистская формула, по метким наблюдениям М. Дель'Инноченти, постепенно приобретал все более метафорический смысл противопоставления старого и нового мира. И действительно, фашизм, разворачиваясь как движение общенационального масштаба, лишь временно, из сугубо конъюнктурных соображений мог связывать себя с интересами специфических социальных групп, будь то молодежь или маргинальные слои военных ветеранов.

Исследование интересно еще и тем, что в нем содержится полемика с известным историком итальянского фашизма Р. Де Феличе, работы которого хорошо известны у нас благодаря циклу историографических трудов В. И. Михайленко. Так, например, явно не выдерживает критики автора тезис Р. Де Феличе о якобы поверхностном влиянии фашизма в молодежной среде. Исследуя принципы построения образовательной "вертикали", как и в целом политики режима в области культуры, М. Дель'Инноченти приходит во многом к противоположному выводу на данный счет.

Вообще многие аспекты планомерной пропагандистской обработки масс, достижения фашистским режимом так называемого организованного консенсуса, рассмотренные М. Дель'Инноченти, интересны в соотнесении с аналогичными историческими сюжетами исследования Л. С. Белоусова. Исследовательские приоритеты, в данном случае общие для обеих национальных школ - отечественной и итальянской, указывают на определенную синхронность в развитии историографического процесса.

В третьей части исследования затронута проблема нового поколения в ее преломлении в идеях и политической практике антифашизма. Силам сопротивления диктатуре, проигравшим в схватке за молодое поколение и вытесненным по большей части в политическое изгнание, предстояло взять реванш за свое поражение. Отметим и здесь общность некоторых историографических приоритетов - отечественных и итальянских, в частности, касающихся изучения наследия такой харизматической личности антифашистского движения, как Карло Росселли. Идеи последнего, как и других представителей итальянского антифашизма - П. Гобетти, Ф. Турати, Л. Бассо, также вобрали в себя как важный составной элемент проблему молодого поколения. Иное дело, справедливо отмечает автор, что для оппозиции ее решение, попытки которого неизменно предпринимались либо в условиях нелегального положения, либо в эмиграции, было сопряжено с большими трудностями.

Исследование М. Дель'Инноченти, насыщенное большим фактическим материалом, как оговаривается в предисловии, будет иметь свое продолжение. Последующий том, задуманный как методологическое исследование о зависимости между процессами смены поколений и политическими сдвигами, обещает быть столь же интересным, как и предыдущий.

¹ Дж. Маттеотти (1885 - 1924) - итальянский социалист, выступал с разоблачениями фашистского режима. Убийство его фашистами вызвало взрыв возмущения в стране и привело к острому кризису фашистского режима - так называемому кризису Маттеотти.

² См. Михайленко В. И. Итальянский фашизм: основные вопросы историографии. Свердловск, 1987; его же. Тоталитаризм: исторический потенциал научного понятия. - Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. М., 2001, с. 345 - 363.

³ См.: Белоусов Л. С. Режим Муссолини и массы. М., 2000.

⁴ См.: Kolomijec V. Rosselli, Carlo (1899 - 1937). A nemzetkozi munkasmozgalom tortenetebol. Evkonyv 1999. XXV. evfolyam. Budapest, 1998, 186 - 187. old; Карло Росселли и левые в Европе. М., 1999.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - В. К. КОЛОМИЕЦ:

Комментарии: