Inklusion im modernen wissenschaftlichen und sozialen Diskurs hat nicht mehr den Synonym für das einfache physische Vorhandensein von «Anderen» in der allgemeinen Umgebung. Dies ist eine Konzeption, die ein systematisches Umarbeiten sozialer Institutionen, Praktiken und kultureller Normen erfordert, um gleiche Teilhabechancen und Selbstverwirklichung für alle Menschen zu gewährleisten, unabhängig von ihren Besonderheiten, Einschränkungen oder sozialen Verhältnissen. Wenn Integration die Anpassung des Menschen an die bestehende, unveränderliche System bedeutet (z.B. die Installation eines Rollstuhlgangs an einer alten Schule), dann ist Inklusion die Transformation des Systems selbst unter Berücksichtigung der Vielfalt des menschlichen Erlebnisses (Gestaltung einer Schule, die von Anfang an für alle zugänglich ist).
Die Grundlage der Inklusion ist der Übergang von der medizinischen zur sozialen Modell der Behinderung. Die medizinische Modell betrachtet Einschränkungen als persönliche Probleme («Defekte») des Menschen, die behandelt oder korrigiert werden müssen. Die soziale Modell, entwickelt vom britischen Behindertenrechtsbewegung in den 1970er Jahren, behauptet: Behinderung wird nicht durch den Gesundheitszustand selbst, sondern durch Barrieren (architektonische, informationsbezogene, kommunikative, relationale), die die Gesellschaft aufstellt, geschaffen.
Dieses Modell wurde im Übereinkommen der Vereinten Nationen über die Rechte der Behindereten (2006) institutionalisiert, das den ersten internationalen Dokument ist, der Inklusion als Recht und Verpflichtung der Staaten verankert. Das Übereinkommen erfordert nicht nur Nichtdiskriminierung, sondern «vernünftige Anpassung» (reasonable accommodation) der Umgebung und Universal Design (universal design) — die Schaffung von Produkten und Umgebungen, die ursprünglich für das breiteste Spektrum von Benutzern geeignet sind, ohne spezielle Anpassung.
Das moderne Verständnis der Inklusion ist vielschichtig und umfasst verschiedene Formen sozialer Ausgrenzung:
Inklusion im Bildungswesen: Die Schaffung inklusiver Schulen, in denen Kinder mit verschiedenen bildungsbezogenen Bedürfnissen (mit Behinderung, Migranten, begabt, mit verhaltensbedingten Besonderheiten) gemeinsam nach individuellen Lehrplänen lernen. Studien (z.B. der Metaanalyse des Professors Thomas Hechler an der Harvard University) zeigen, dass inklusives Bildungswesen, bei angemessener Unterstützung, die akademischen Ergebnisse sowohl für Kinder mit speziellen Bedürfnissen als auch für ihre neurotypischen Altersgenossen verbessert, indem es Empathie und soziale Fähigkeiten bei allen fördert.
Inklusion am Arbeitsmarkt: Die aktive Suche nach und die Schaffung von Arbeitsplätzen für Menschen mit Behinderung, Vertreter ethnischer Minderheiten, ältere Menschen. Dies ist keine Wohltätigkeit, sondern Diversity Management (Diversity Management), das die Kreativität des Teams erhöht und hilft, einen breiteren Kundenkreis zu erreichen. Das Unternehmen Microsoft beschäftigt bewusst Mitarbeiter mit Autismus für Rollen, die eine hohe Konzentration und Aufmerksamkeit für Details erfordern (z.B. Softwaretesting), und schafft für sie besondere Bedingungen für das Vorstellungsgespräch und die Arbeit.
Städtische (urbanistische) Inklusion: Die Gestaltung öffentlicher Räume, Verkehrsmittel und Dienstleistungen unter Berücksichtigung der Bedürfnisse älterer Menschen, Eltern mit Rollstühlen, Menschen mit sensorischen Beeinträchtigungen. Ein klassisches Beispiel ist die taktilen Pflaster auf den Gehwegen, die ursprünglich für Blinde geschaffen wurden, aber für alle Fußgänger in schlechten Sichtverhältnissen oder beim Einsatz von Smartphones nützlich waren.
(Tiflokommentare in Theatern, Gebärdensprachdolmetschung im Fernsehen) und digitalen Dienstleistungen (Websites und Anwendungen, die den WCAG-Normen entsprechen). Digitale Ungleichheit ist heute eine neue Form sozialer Ausgrenzung.
Interessanter Fakt: Eine im Vereinigten Königreich durchgeführte Studie hat gezeigt, dass jede Pfund Sterling, die in die Schaffung einer zugänglichen Umgebung und inklusiven Praktiken investiert wird, bis zu 1,5-2 Pfund wirtschaftlichen Nutzens bringt, durch die Erweiterung des Verbrauchermarktes, das Wachstum der Arbeitsproduktivität und die Verringerung der Ausgaben für soziale Sicherung.
Inklusion als Dialog und Partizipation: das Prinzip «Nichts für uns ohne uns»
Der zentrale ethische Prinzip der Inklusion ist «Nothing About Us Without Us». Dies bedeutet, dass Projekte, Gesetze und Praktiken, die das Leben einer bestimmten Gruppe betreffen, unter deren direkter und vollwertiger Beteiligung entwickelt werden sollten. Zum Beispiel sollte ein städtebaulicher Projekt für ein Quartier, das sich an ältere Menschen richtet, mit der aktiven Beteiligung der Pensionäre diskutiert werden, und nicht nur mit Architekten und Beamten.
Trotz des Fortschritts stößt die Inklusion auf ernsthafte Hindernisse:
Risiken des «inklusiven Waschens’: Formale Einhaltung von Verfahren ohne tatsächliche Veränderungen in der Kultur der Organisation. Zum Beispiel die Einstellung einer Person mit Behinderung ohne die Schaffung von Bedingungen für ihre effektive Tätigkeit — das ist eine Verunglimpfung der Idee.
Psychologische Barrieren und Stigmatisierung: Tiefliegende Vorurteile, die Angst vor dem «Anderen», die Einstellung auf Wohltätigkeit anstatt die Anerkennung gleicher Rechte und Fähigkeiten.
Institutionelle Trägheit: Bildungssysteme, unternehmensinterne Standards und bautechnische Normen ändern sich langsam, was die Notwendigkeit erfordert, nicht punktuell, sondern grundlegend zu ändern.
Interessenkonflikte und Ressourcenbeschränkungen: Die Einführung der Inklusion erfordert finanzielle Investitionen, Weiterbildung von Personal und oft die Neuzuweisung von Ressourcen, was Widerstand auslöst.
Berlin setzt systematisch die Prinzipien der Inklusion auf städtischer Ebene um:
Verkehr: Fast der gesamte öffentliche Verkehr (Busse, Straßenbahnen, U-Bahn) ist für Menschen im Rollstuhl zugänglich. Das Navigationssystem wird visuell, auditiv und taktil wiedergegeben.
Bildung: Ein hoher Prozentsatz von Kindern mit speziellen Bedürfnissen besucht normale Schulen unter Unterstützung von Tutoren und sozialen Pädagogen.
Kultur: Museen bieten taktile Modelle von Ausstellungsstücken, Gebärdensprachführungen und für Menschen mit geistigen Besonderheiten.
Soziales Unternehmertum: Aktiv unterstützt werden Cafés und Werkstätten, in denen Menschen mit Behinderung arbeiten, ohne sie in «Reservate» zu isolieren, sondern sie in die städtische Wirtschaft zu integrieren.
Neue Horizonte der Inklusion sind mit:
Anerkennung der Neurodiversität: Das Verständnis, dass Autismus, ADHS, Dyslexie nicht «Störungen» sind, sondern andere Typen neurokognitiver Organisation, die nicht korrigiert, sondern an die Umgebung angepasst werden müssen. Unternehmen wie SAP, Hewlett Packard Enterprise suchen bewusst Talente unter Menschen mit Autismus.
Rolle der Technologie: Künstliche Intelligenz zur Generierung von Untertiteln in Echtzeit, Exoskelette, intelligente Prothesen, Anwendungen für nichtverbalen Kommunikation beseitigen Barrieren, die früher unüberwindlich schienen.
Concept von «Inklusion für alle» (Inclusion for All): Das Verständnis, dass jeder Mensch in verschiedenen Lebensphasen in eine Situation zeitweiligen oder dauerhaften Verletzlichkeit geraten kann (Verletzung, Schwangerschaft, Alter, Migration). Daher ist eine inklusive Umgebung nicht nur ein «Komfort für Minderheiten», sondern eine grundlegende Voraussetzung für die Lebensqualität für jeden Mitglied der Gesellschaft.
Inklusion in der modernen Gesellschaft ist keine karitative Option, sondern ein grundlegender Prinzip der sozialen Gerechtigkeit und Effizienz. Eine Gesellschaft, die Barrieren für einen Teil ihrer Mitglieder aufstellt, verliert ihren Potenzial, erzeugt Ungleichheit und arbeitet letztlich leer. Inklusion hingegen ist ein Prozess kontinuierlichen Lernens, Dialogs und Umarbeitens, der die Gesellschaft flexibler, kreativer und nachhaltiger macht.
Das Ziel der Inklusion ist die Schaffung einer Welt, in der Vielfalt nicht mehr ein Problem ist und zum Quell kollektiver Kraft wird, und das Recht auf vollwertige Teilhabe am gesellschaftlichen Leben jedem von Geburt an gewährleistet ist. Dies ist ein langer Weg von der Toleranz über die Annahme zur wahren Anerkennung des Wertes des Anderen, und genau auf diesem Weg wird der humanistische Potenzial der modernen Zivilisation geprüft.
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