میلاد در استرالیا: تناقض فرهنگی و تطبیق افسانه مقدمه: جشن وارد شده در واقعیت ضدپدیده میلاد در استرالیا یک مورد فرهنگی منحصر به فرد است که نشان می‌دهد چگونه یک سنت عمیق اروپایی تحت تأثیر شرایط جوی، محیط زیستی و اجتماعی دیگر تغییر می‌کند. این یک نمونه روشن از ترکیب فرهنگی است که افسانه شمالی نیمکره شمالی بر واقعیت‌های تابستانی جنوبی تأثیر می‌گذارد و روش‌های جدید و گاهی متناقضی را به وجود می‌آورد. میلاد در استرالیا یک جستجوی مداوم برای تعادل بین وفاداری به نمادهای وارد شده و نیاز به ایجاد یک جشن محلی و اصیل است. 1. ریشه‌های تاریخی: میراث استعماری و ناهماهنگی اولین مراسم مسیحی در این قاره در سال 1788 توسط کشیش ناوگان اول انجام شد. برای زندانیان بریتانیایی و مهاجران، گرمای دسامبر، گیاهان و جانوران ناشناس ایجاد یک ناهماهنگی شديد ذهنی را به وجود آورد. آنها سعی کردند شکل عادی جشن را بازسازی کنند: در گرما 40 درجه سانتی‌گراد پودینگ‌های گرم و گوشت سرخ کرده می‌خوردند، آوازهای درباره « زمستان برفی» در میان خشکسالی می‌خواندند. این ناهماهنگی نیروی محرکه برای تطبیق بعدی بود. در قرن نوزدهم، در رسانه‌های محلی، درخواست‌هایی برای ایجاد «میلاد واقعی استرالیایی» منتشر شد. واقعیت جالب: مهاجران اولیه از گیاهان محلی برای تزئینات استفاده می‌کردند. به عنوان مثال، «درخت ميلاد» (Christmas Bush) یک گیاه نواری (Metrosideros excelsa) با رنگ‌های قرمز روشن شد که به عنوان یک گیاه نواری (Metrosideros excelsa) شناخته می‌شود و «درخت کریسمس» (Christmas Tree) یک گیاه نویتس (Nuytsia floribunda) از استرالیای غربی است که در دسامبر شکوفا می‌شود. این اولین قدم‌هایی به سوی محلی‌سازی نمادها بود. 2. نمادها و آیین‌ها: تغییر کانون میلاد در استرالیا امروز یک ترکیب از سنت‌ها است که در آن برخی از نمادها باز تعریف شده‌اند، برخی از آنها رد شده‌اند و برخی دیگر از صفر ساخته شده‌اند. سانتا کلاوس تابستانی: شخصیت کلیدی تغییر شکل عمده‌ای کرده است. سانتا در استرالیا اغلب در لباس‌های سبک‌تر (شلوار کوتاه، عینک آفتابی، گاهی حتی تخته سurfboard) ظاهر می‌شود و ارابه او بر اساس کتاب‌های کودکان محلی و آهنگ‌ها (مانند «Six White Boomers» رولف هاریس)، توسط کانگروهای نر (بومرها) بسته شده است. ورود او اغلب با سرما، بلکه با ساحل و اقیانوس م ... Читать далее