میلاد بر آلاسکا: بقا، ترکیب و جادو در شب‌های قطبی مقدمه: جشن در شرایط لیمینالیت اکستремال میلاد بر آلاسکا نه تنها یک جشن، بلکه یک پدیده فرهنگی-روانی قوی است که در یکی از شدیدترین تغییرات فصلی در سطح کره زمین برگزار می‌شود. اوج شب‌های قطبی (یا در مناطق مرکزی و جنوبی، کمترین مدت روز) با میلاد همزمان است که به جشن یک اثر منحصر به فرد می‌افزاید. در اینجا، سنت‌های بومی اینویت‌ها و آتاباسک‌ها، میراث روسیه‌ی مسلمان و مصرفگرایی مدرن آمریکایی با یکدیگر ترکیب می‌شوند، تا یک شکل ترکیبی از جشن‌گیری ایجاد شود که موضوعات کلیدی آن نور، گرمی، انجمن و مقابله با تاریکی است. 1. لایه‌های تاریخی: میراث روسی، بومی و آمریکایی میلاد مسلمان روسی (7 ژانویه): اولین سنت‌های رождستانی اروپایی توسط مهاجران روسی به آلاسکا در قرن‌های هجدهم و نوزدهم آورده شد. آنها در گروه‌های کوچک، عموماً از مردم آلهوت و اسیگن، که مسیحیت را پذیرفته بودند، حفظ شدند (مثلاً در جزایر کادیاک و پریبولوف). در اینجا مراسم‌های مذهبی به زبان کلیسایی و زبان‌های محلی برگزار می‌شود، سنت کولادو (شادباش) و میز شام سنتی با کوتیه حفظ می‌شود. ستاره‌ای که کولادوها آن را حمل می‌کنند، نماداً به تاریکی شب‌های قطبی مقابله می‌کند. سنت‌های بومی: برای اینویت‌ها و آتاباسک‌ها، شب‌های زمستانی زمانی از اهمیت معنوی عمیق بود که با چرخه‌های طبیعت، شکار و پرستش اجداد مرتبط بود. برخی از عناصر مانند داستان‌گویی، رقص‌های انجمنی و مهمانی‌ها به طور طبیعی در جشن مسیحی آمیخته شدند. هدایا، اغلب در قالب چیزهای مفید (لباس گرم، ابزارها)، به سنت همکاری اشاره دارند که برای بقا در قطب بسیار مهم است. دوره آمریکایی (پس از سال 1867): با ورودwaltung آمریکایی و طلاق طلایی، سنت‌های غربی تثبیت شد: سنتanta Claus، درخت کریسمس، تبادل هدایا. اما آنها به شرایط محلی تطبیق داده شدند: santa Claus با اسباب‌بازی‌های خود به جای قاطرها می‌آید (در مراسم‌های مدرن — با اسکوتر)، و در نقش دستیاران خود (elf) اغلب مردم محلی در لباس‌های سنتی ظاهر می‌شوند. نکته جالب: شهر نورت-پول (شمالی‌ترین نقطه) در آلاسکا که در دهه 1950 تأسیس شد، کاملاً به موضوع کریسمس اختصاص دارد. خیابان‌ها نام‌گذاری شده‌اند «سنتا کلوز درایو» یا «کریسمس بلوار»، و هر سال دفتر پست شهری صدها هزار نامه به سنتanta از سراسر ج ... Читать далее