پیتر دی کوبerten و "مذهب اُلیمپیک": فلسفه آیین سکولار مقدمه: از ورزش به مقدس مفهوم "مذهب اُلیمپیک"، که توسط بارون پیتر دی کوبerten (1863-1937) پیشنهاد شد، عنصر کلیدی و متناقضی از فلسفه او برای بازگشت بازی‌ها است. این یک استعاره نبود. کوبerten به طور آگاهانه از اصطلاحات مذهبی و فرم‌های روتین برای ایجاد یک آیین جدید، سکولار از نظر محتوای، اما مقدس از نظر فرم، استفاده کرد که هدفش پیوستن انسان‌ها به ایده‌های کمال جسمی و معنوی بود. تعلیم او یک ترکیب از پوزیتویسم انسانیستی قرن نوزدهم، نئوپلینستیسم و یک نوع الهیات مدنی بود. منشاء ایده: بحران سنت و جستجوی ایمان جدید کوبerten که در یک خانواده کاتولیک اشرافی بزرگ شده بود، از یک بحران بینش عمیق رنج می‌برد که با شکست فرانسه در جنگ فرانسه-پروس (1870-71) و احساس سقوط مبانی معنوی جامعه مرتبط بود. او در مدرنیت یک خلاء ایمان دید که به نظر او باید پر شود. ورزش، به ویژه تصویر ایده‌آل آن در دوران باستان، برای او ابزاری برای ایجاد یک "کلیسای" سکولار جدید شد. با تحلیل آگلگا اسپارتی و گیمناز آتن، او نه تنها مؤسسات ورزشی، بلکه مؤسسات آموزش معنوی و مدنی را دید. سفر او به ایالات متحده در سال 1894، جایی که او سیستم آموزش جسمی را مطالعه کرد، و به انگلستان، جایی که ایده "مسیحیت تنومند" (muscular Christianity) حکم می‌کرد، او را به طور کامل از نقش مسیحی ورزش متقاعد کرد. اعمال و روتین‌های این "ایمان" جدید "مذهب اُلیمپیک" کوبerten دارای تمام ویژگی‌های یک آیین سنتی بود: اعمال (اصل‌ها): ارزش‌های برتر اعلام شده نه پیروزی، بلکه شرکت؛ نه تریumph، بلکه مبارزه؛ نه نتیجه، بلکه خودکمال. شعار "Citius, Altius, Fortius" ("شتابان‌تر، بلندتر، قوی‌تر") بیشتر یک شعار رقابت بود، بلکه یک فرمول رشد معنوی. مهم‌ترین معیار اخلاقی رفتار شوالیه‌ای و بازی عادلانه (fair play) به عنوان معادل مدرن کد شرف قرون وسطی بود. روتین‌ها: کوبerten با دقت روتیین‌ها را توسعه داد یا بازسازی کرد که به بازی‌ها یک حالت مقدس می‌بخشید: شعله اُلیمپیک و استافه: به عنوان انتقال شعله مقدس این ایمان جدید در نظر گرفته می‌شد. اگرچه این روتیین به صورت امروزی شکل گرفت، ایده شعله به عنوان نماد پاکی و استمرار به کوبerten تعلق داشت. جشن‌های افتتاح و اختتامیه: بر اساس نمونه مراسم آیینی ساخته شدند، با یک ... Читать далее