هنرمندان مدرسه پاریس با ریشه‌های بلاروسی: شکوه و تراژدی «مهاجران جذاب مقدمه: پاریس به عنوان خانه جدید مدرسه پاریس (École de Paris) — یک اتحاد غیررسمی از هنرمندان مهاجر که در نیمه اول قرن بیستم در پایتخت فرانسه فعالیت می‌کردند، بدون ردپای قوی "славی" ممکن نیست. در میان آنها، خاستگاه‌های امروزی بلاروس (در زمان اتحاد جماهیر شوروی و پس از سال 1921 در بلاروس غربی در اتحاد جمهوری‌های شوروی) یکی از گروه‌های برجسته و تراژیک را تشکیل دادند. این هنرمندان، اغلب با پیشینه یهودی، از کوچه‌های محلی "شتتل" به مرکز هنر جهانی حرکت کردند و با خودشان یک شدت عاطفی خاص، ترکیب سنت‌های ملی و جستجوی‌های پیشرویی را آوردند. سرنوشت آنها نمادی از آزادی خلاقانه و فاجعه‌های تاریخی دوران بود. 1. زمینه تاریخی: راه از "ناحیه ممنوعه" در پایان قرن نوزدهم، برای یک یهودی جوان و با استعداد از ویتبسک، مینسک یا گرودن، تنها دو راه برای شغل حرفه‌ای وجود داشت: سن پترزبورگ (با قیدهای سخت) یا خارج از کشور. پاریس، نماد آزادی و مکه هنر مدرن، یک آهنربا بود. هنرمندان به خارج رفتند، از فقر، pogroms و محدودیت‌های مذهبی فرار می‌کردند و در کیسه خود یادآوری از فولکلور بازار، زیبایی لوبوک و دیدگاه مذهبی هاسید را حمل می‌کردند. این میراث، پس از عبور از پساایمپرسیونیزم، کوبیزم و اکسپرسیونیزم، یک ترکیب منحصر به فرد داد که سبک آنها را تعیین کرد. 2. شخصیت‌های کلیدی و نقش آنها 1. مارک شاگال (1887-1985) — مسیحی ویتبسک.بی شک، معروف‌ترین عضو. در ویتبسک به دنیا آمده، در سال 1911 به پاریس آمد. او به هیچ یک از جریانات پیوسته نشد و دنیای شاعرانه و نمادین خود را ایجاد کرد، جایی که عشاق پرواز می‌کنند، نوازندگان روی سقف‌ها و جایی که ویتبسک روستایی با مناظر پاریس ترکیب می‌شود. شاگال پلی بین فرهنگ یهودی اروپای شرقی و مدرنیسم اروپایی شد. آثار او نه فقط خاطرات، بلکه مذهب‌سازی دنیای از دست رفته است. پس از جنگ، او به شهرت جهانی رسید و شیشه‌ها و نقاشی‌های دیواری او کلیساها و تئاترهای اپرای سراسر جهان را تزیین کرد. 2. هائیم سوتین (1893-1943) — "مسیحی محکوم" اکسپرسیونیست.در خانواده‌ای فقیر در اسمیلوویچی زیر مینسک به دنیا آمده. از سال 1913 در پاریس بود و با مودیلیانی دوست بود. سوتین "مسیحی" اصلی مدرسه پاریس است. نقاشی‌های قوی و بیمارانه، با فرم‌ها ... Читать далее