شبکه‌های روحانی در داستان‌های رождествانی در ادبیات و شعر روسی: از مذهبی مردم تا سوال فلسفی مقدمه: شب‌های رождستانی به عنوان یک زمان‌مکان فرهنگی در ادبیات روسیه، دوره شب‌های رождستانی (از تولد مسیح تا کрещش) یک گونه خاص شکل گرفت — «داستان رождستانی」，که شکوفایی آن در نیمه دوم قرن نوزدهم بود. این گونه با سنت فولکلور نزدیک بود، جایی که شب‌های رождستانی زمانی بود که مرزهای نازک بین دنیای زنده و دنیای دیگرworld می‌شکافد، نیروهای ناپاک فعال می‌شوند و آینده برای پیشگویی‌ها قابل دسترسی می‌شود. اما نویسندگان کلاسیک روسی توانستند این لایه از فرهنگ مردم را به سطح ادبیات بلندپروازانه‌ای با انتقاد اجتماعی، روان‌شناسی و سوالات فلسفی بالا ببرند. ویژگی‌های اصلی و تحولات گونه داستان رождستانی در روسیه دارای کانون‌های پایداری بود که اغلب در خود مجلات منتشر می‌شدند که آنها را برای جشن‌ها منتشر می‌کردند (شماره رождستانی). ویژگی‌های اصلی: پیوستگی اجباری به چرخه جشن‌های زمستانی (میلاد مسیح، سال نو، شب وسیله، کрещش). وجود یک عنصر جادویی، مذهبی یا علمی (ظهور روح، شیطان، رویا پیشگویی، هماهنگی غیرقابل توضیح). پایان اخلاقی-آموزی یا احساسی، اغلب مرتبط با ایده شفقت، توبه، بازگشت خانواده یا، برعکس، غیر قابل اجتناب بودن انتقام. تمام‌کمال ساختاری: داستان اغلب به عنوان یک آزمایش و دگرگونی قهرمان ساخته می‌شد (مثل آهنگه رождستانی دیکینز)، اما در سنت روسی، پایان می‌توانست تراژیک باشد. نویسندگی: از گوگل تا چخوف 1. نیکولای گوگل — «شب قبل از تولد مسیح» (1832).کمیتای دیدگاه مردم-مذهبی بر شب‌های رождستانی. در اینجا فراتر از طبیعی (شيطان، جادوگر، پاچوک) به طور طبیعی در الگوی زندگی دیکانچکی جا افتاده است. گوگل به طور ماهرانه‌ای داستان فولکلوری (دزدی ماه، سفر به کفش‌های جادویی) را با پررنگی‌های زندگی روزمره و شوخی‌های رنگارنگ ترکیب می‌کند. این داستان رождستانی-کارنووال است، جایی که بدی (شيطان) خوار می‌شود و عشق و هوشمندگی جشن می‌گیرند. در عین حال، ساتیر نرمی اجتماعی نیز وجود دارد (تصویر ملکه). 2. فیودور داستایفسکی — «پسر بچه در درخت کریسمس» (1876).داستان کوتاه، عمیق و رادیکال تغییر در توالی گونه. در اینجا هیچ مذهبی بودایی وجود ندارد، بلکه یک دیدگاه مسیحی-معجزه برای کودکی که از سرما و گرسنگی می‌میرد. معجزه رож ... Читать далее